管理中之领袖人才问题（3）
夫纲纪之使人服从，非服从在上之人，乃服从制度也。在上者，若以纲纪使人服从个人，则社会风气稍开通之处，在下之人必生反动。于是在上者，不能不使用惩罚之法，迫人服从。强迫愈甚，反动愈烈，终必上下交恶，而团体溃散矣。
义务心
义务心，即担负责任心也。此心非天然生成，乃逐渐养成者也。养成之道，须善用机变之手段，建设之天性，循循善诱，则义务心自然产生，而以尽义务为光荣。社会中尽义务之标准愈高，则团体愈坚，而进步愈速。
义务有易尽难尽之别，虽然难尽者，亦可设法减少其难。其法不外乎造成相当之空气，及表示相当之态度，以鼓励之、激劝之，则其所尽之义务，虽至卑微，至艰难，亦未有不愿尽之者矣。在实业界中常用改良设备之方法，使尽义务者，减少其辛苦，增加其能率。此实为绝妙良法。往往有人以为应尽之义务，理当艰难，否则，将养成柔弱之性情。是不尽然。若人视其义务为特别艰难，则将以为领袖无减轻其艰难之智能，而启轻视之心，或生怨恶之念。故有可减轻之义务，当尽力减轻之。若真无法减轻，亦须使人明知其为不能减轻者。则人自无不愿尽力。盖尽义务，原非令人受罪也。若可以减轻而不减轻，则人将畏难，恶劳，而不肯尽义务矣。
爱国心
有国家思想而后能有爱国心。爱国之道，有二：即“霸道”、“王道”，是也。徒爱己国而不爱人国，以强凌弱，以众暴寡，如秦始皇之并吞六国，德皇之欲征服天下，与现在日本之侵略狂，是皆以害他国利己国为爱国。斯霸道也。若夫王道，其程度较高，先尽心竭力以利己国，而后以其余力扶助弱小之国。救济人群，促进文化，以明明德于天下，使普天之下，莫不尊敬己国，是为大同之爱国思想，而为王天下之道也。
爱国心，即国民之合群与团结心也。推其发源。始于个人思想，由个人思想扩充而融化之，遂变为家庭、社会、国家之思想。但个人家庭与社会之权利，当有一定之范围，切不可高出爱国心之上；庶几私人之争利，党派之夺权，以及资本家与工人之冲突，始有解决之希望。否则，人将自私自利，纷争不已，无从团结而谋统一矣。
团体
团体心为使人能团结之心力。欲养成此心，须有良美之遗风，完备之组织，高尚之宗旨，又须有优秀之分子，尽力提倡而后团体心始能油然发生。不论政界、军界、学界、商界，其办事能率之高下，成绩之优劣，全以其团体心之强弱为断。故团体心之养成，极为紧要。兹将养成团体心之要素，分别详言之：
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