清华之父曹云祥

    已答之问题（45）

    醒时的肉眼，最多不过能看见几丈远的距离，因为的力量是受着灵魂限制的；但是，灵的眼却看见美国，它能看见那边的东西，发现肉眼所不能看见的一切。如果灵魂和一样，那么，它的视觉力，便也和肉眼一样了。因此，我们可断言，灵魂和是不同的，真如鸟和鸟笼不同一样。并且，灵魂没有作媒介时，它的能力和智慧反更强大，一件东西如果被毁坏了，而物主依然存在的。比如说：一支笔坏了，而写字的人仍旧生存着；一所房子毁了，而房东也仍旧存在着。这是灵魂不灭的论证。

    还有一点变为软弱，沉重，有病，或又恢复健康了；疲倦了，或得着休息了，有时手足毁伤了，有时四肢俱废了，有时变成了聋和哑。总之，是不完全的。然而，灵魂是永久不灭不变的：它是全能的，它并没有缺憾，可是，如果有了疾病和其他的不幸事件，那么，灵魂也要受重大的影响。好像一面镜子一样：倘使镜面受损，或是污秽的染上灰尘，它便不能反射太阳的光，同时失去伟大的功用了。

    在前面，我们早已说过：人类的灵魂，并非是在身体上的，因为灵魂是独立的，不受任何拘束的。灵魂与的关系，正如同太阳之于镜子一样。一言以蔽之：人类的灵魂是始终如一的：它不因疾病而受影响，它也没有痛苦和贫穷。纵然身体部分受损，如手足残废，五官不全，它总是完全的。这样看来，灵魂和的不同，是很清楚的了。它的长久存在，是无须依赖的。它的伟大能力，统御着世界上的一切。仿佛太阳的对于镜子。可是，镜子坏了或是染上了灰尘，便不能反射太阳，但太阳自己却依然无恙。

    第六十二章　善无止境论（perfections are it）

    要知道生存是有限的，而善是无止境的。

    因为神的恩典是无限的，众生的完善也是无限的，就拿人来说，我们决不能说某人好到没有比他再好的了。我们也不能说矿物中除了宝石，植物中除了玫瑰，禽类中除了夜莺，就没有更好的种类了。假若善是有止境的，那么神的恩典也是有限的，而人达到了善的尽境后，就无须再依靠上帝了。无论众生万物，总有一个限度，不能度过，譬如人，无论他是怎样在无止境的善中前进，怎样也不能达到神的境界。别的东西何常不是如此：矿物无论发达到何种地步，结果它的势力还是在矿物范围之内，决不致于有植物能力的；一朵花，纵然它在植物界中进步得如何迅速，到底还是一朵花，它并没有知觉。所以，矿物并不能视听，它只能在自己的界限中进步，成为一种完全的矿物，没却有生长的、知觉的能力，或是获得生命；它所有的，总而言之，不过在自己的界限中发展而已。

    例如，彼德并不能成为基督。他所能为的，是在他的范围之内，而得到无穷的完善；因为每种生物都有发展自己的可能。人类的灵魂，在死了之后，还是同样的进化，还是要继续生存，因此它很需要继续生存，因此它很需要原恕、怜悯、祝福……这便是博爱和拉为众人祈祷，原宥一般罪人的大原因。并且，在现世我们固然需要上帝，即就来世，我们也是同样需要上帝。万物都是需要的，唯有上帝才能独立，不缺乏任何一切，无论在今世或是来世，都是如此。