来世的财产,就是接近上帝,凡是接近神殿的人,他都有向上帝请求的可能,这种请求是要由上帝准许的。可是,来世的请求上帝,和今世的请求上帝,是不同的,这是另一种事情,另一种现实,不能用言语来表示的。
如果一个富人,在他死以前,将他的财产赠给穷人,救济他的一切,那么,他将来到了天国中去,便可受上帝的称赏,被祂原恕了。
再如父母为子女去担任一切的困苦烦恼;不幸到了子女成年的时候,他们相继过世了。父母为子女辛苦一世,没有受到报答。所以做子女的,应以所受父母恩爱转施之于别人,并应代其父母向上帝祷告求宥。要是你自己有了罪孽,唯一的方法,是祷告上帝,求他给你宽大的原恕。
一个没有信心犯着重罪的人,如果他死了,仍旧能悔过的话,上帝还是肯怜恤他的。怜恤是上帝宽大的地方,要是用法律裁判起来,那便非重大的刑罚不可了。因为裁判是理性的,而宽大是感情的。在此地,我们要大大的为这一般罪人祈祷,使他们到了来世上帝王国的时候,能悔悟前非。世界上的人类,难道不是上帝的子孙吗?自然,他们都是的。因此他们也可使自己改善。恳求祂,接受祂的亮光,那么,罪孽至少可减少若干。今世固然应如此,即就来世,也须同样进行。凡是自己祈祷和请求的,都能获得相当的幸福;但上帝为何祈祷的,那便更可喜了。
第六十三章 另一世界的人类进化(the evolution of man in the other world)
我们晓得世间一切的生物,都是一样推动着,没有停滞的。有的正在生长,有的正在死亡,有的诞生,有的死去。这种推动的形状,在自然的趋势是必要的;凡是生物,都逃不了它,比如说,火所需要的是燃烧。
所以,这种推动,是生存所要经过的历程,无论它是前进或是后退。死了之后,在别的世界,灵魂既然还是存在,所以也有前进与后退,在另一世界中,停止前进,即为后退,可是,都只限于本身的范围之内。比如说彼德,他的灵魂无论怎样发达,决不能达到了基督的地位;他所发达的,不过在他自己的范围之内而已。
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