清华之父曹云祥

    已答之问题（44）

    要知道神的本体，是绝对不可能的，可是，知道了上帝的显圣者，即足以知道上帝。因为一切的恩典、荣耀、性格，都由显示者所表明。所以，一个人有对于上帝的显圣的智识，即有对于上帝的智识了。反之，如果他违反了神圣的显圣，他也不能得着上帝的智识了。那么，这样看来，神圣的显圣，是证明上帝的恩典、暗示和全能了。愿上帝祝福一般被他阳光照着的人！

    我们希望上帝的朋友，像一种吸引力，能从本原吸收各种恩典，并且努力向光明之道前进，而成为真实太阳的标记。

    第六十章　灵魂不灭论（一）（the immortality of the spirit）

    在第四十八章中，我们已经说到“人类和动物生存的不同”了。我们既然晓得人类灵魂的存在，就该证明它的不灭。

    灵魂不灭论，在《圣经》中已经说过了，这是宗教的基础。现在所要说的是赏与罚。所谓赏与罚者，共有两种：一种是今世的赏与罚；一种是来世的赏与罚，可是，天堂和地狱的存在，是由上帝支配的；有的在当世，有的在来世。凡是获得报赏的，便是获得永生。所以基督说：“努力做人，以得到永生，使你能由水与灵重生，而踏进天国。”

    得着今世报偿的人，便成为真实完全的人了。例如：他原来是黑暗的，现在成为光明了；原来是愚蠢的，现在成为聪明了；原来是反抗的，现在成为服从了；原来是睡着的，现在成为清醒了；原来是盲目的，现在能看见了；原来是聋的，现在能听了；原来是在地上的，现在能上天堂；原来是属于物质的，现在是有灵魂的了。经过了这种奖赏，他便同灵溶化，成为一种新的生命，成为《福音》中所说的显圣了。《福音》中说：凡受了报赏的人，他并非由血生的；也并非由肉生的，也并非由人类的意志生的；他是由上帝的灵生的。意思说，他从人类品格中救出，达到上帝的地步了。一般人最感到痛苦的，莫如与上帝相隔漠；最大的刑罚，莫如心中黑暗，品格低下，充满了贪欲。当他们由黑暗中救出，走到光明境地时，他们便获得最荣耀的赏赐，而真正的天堂，也就在他们面前了。至于说到责罚呢，上帝便命他们受愚，堕入黑暗残忍的圈套中，降低他们的人格，使他们受极大的苦楚。这样，无异入地狱了。

    关于来世的报赏，便是永生，在《圣经》中已经说得很清楚了。来世报赏中的所得到的，是全能同和平——离开现实的世界，走到灵魂的世界——而今世所得到的报赏，是目前的光明，和预备到来世去的永生。这正如人由幼小长到一样，同样，来世的受罚，所获得的是痛苦，是卑下的生存。他并没有神的爱护，虽然死后仍能继续生存，但灵魂受创，就算是死灭了。

    灵魂的不灭的论证是这样的：没有形迹是从无生之物而来的；换句话说，形迹决不能从无生物而来。因为形迹是生存的结果，结果唯生存要素是赖。所以，如果太阳不存在，便没有光；如果海不存在，便没有波浪；如果云不存在，便没有雨；如果树不存在，便没有叶子；如果人类不存在，显圣也不产生了，因此，形迹的存在，便是有生存的明证。