第五十九章 人对于上帝的智识（man’s knoe of god）
问：以人的知识，能领悟上帝到怎样的程度呢？
答：这个问题并非一言可了的。若欲在此处说明，更非容易。但是我们亦可略为述说一下。
我们知道，知识分为两种：一种是对于一件物的本体的知识，一种是对于物的性格的知识。物的本体由其性格而明，不然就不能为人知道，是隐秘的。
我们对于事物的知识，是只知道其性格，而不知其本体的，如此，我们又怎能领悟伟大无比的圣的本体呢？因为物的本体是很难为人所能领悟得到的，所能领悟得到的，仅为物的性格。
例如：太阳的本体，我们并不知道，但是，从它的光和热，我们便能明白它的性格了。人类的本体也是同样难于知道的；但是，从他的性格看来，也就可明白了。所以，世界上的一切，不能从它的本体知道它，却能使它的性格知道它。虽然心是能领悟一切，但是只能领悟物之性格，而不及于物的本体。
尘世情形之不同，是领悟的一个阻碍。例如：这种矿物是属于矿物一类的，无论它怎样发达，决不能领悟生长的能力。植物也是如此：它无论生长到何种地步，却不能领悟视觉，听觉的能力。至于说到动物也决不能知道人的情形与人的灵感。这种不同的情形，是知识的阻碍，下级决不能领会上级，那么，世界上的人们又怎能领会先存的本体呢？因此所谓知道上帝者，不过是指知道其性格而言，不是指其本体。就是这种对于性格的知识，也依人的能力而成比例，并非是绝对的。哲学，即照人类的能力，而为对于一切现实事物的知识，因为现世上的人只能在其能力限度以内，领悟先存者的性格，而神的奥秘和神圣，是为人所想象不到的。人类固有其想象力，但这种想象力量，并不能领悟神的本体。但神的性格是人类所能领会的，正如日光一样，它能被世界和人类所认识。当我们观察宇宙万物的时候，我们看见圣善的奇迹，因为这些奇迹是显明的，而万物的本体证明宇宙的本体，神的本体，可用太阳来作比较：太阳照耀普天之下，使各处各物都能享受它的亮光。世界上如果没有阳光，也没有生物了！换句话说，一切生物，都是依靠阳光而生存的。上帝的荣耀、全能、慈悲，从圣人的实体中照射出来，别的人只能得到圣光之一线，唯有圣人是上帝的显示者，是反映上帝的性格全能与奇迹的明镜。
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