附录三仓央嘉措情歌的历史（2）
莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。
守门的狗儿，你比人还机灵，
别说我黄昏出去，别说我拂晓才归。
人家说我的闲话，自以说得不差，
少年我轻勇脚步，曾走过女店主家。
常想活佛面孔，从不显现眼前，
没想情人容颜，时时映在心中。
住在布达拉宫，我是持明仓央嘉措，
住在山下拉萨，我是浪子宕桑旺波。
喇嘛仓央嘉措，别怪他风流，
他所追寻的和我们没有两样。
这张唱片很快得到了人们的喜爱，在汉语世界乃至整个世界流传开来，仓央嘉措之名传遍了世界的各个地方。但有趣的是，在流行歌曲的传播过程中，导致很多人产生了误会，人们以为唱片中其他的歌词也是“仓央嘉措情歌”，尤其是其中的《信徒》一首：
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，以为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为进见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
这首《信徒》的写作带有明显的现代感，并以其自身的强烈效果感染了读者，但它的气质和仓央嘉措情歌确实相像，又是以藏族生活为内容的，所以粗心的读者就把它以及唱片中的其他歌词都当成“仓央嘉措情歌”了。这自然是一个天大的误会。但是，作为普通读者的我们，也许要感谢这一误会，因为它在客观上提升了人们对仓央嘉措的热情，此后，认真关心藏族文化、关心仓央嘉措诗歌的人竟越来越多，这对民族文化传承和交流自然也是天大好事情。
其实，我们前面已经提到，仓央嘉措诗歌本身到底哪些是他本人所作，哪些来自于民歌，是由老百姓附会到他身上的，这些我们都还搞不清楚。但可以肯定，至少在我们熟悉的于道泉66首版本里，一定有不同历史时期的读者附会上去的。我们把这种附会看做真的仓央嘉措的诗，难道不是误会吗？
还有，我们也已经指出，现在我们面前的各家的翻译都在不同程度上改写了原作，加进了汉语诗的传统和翻译者个人的理解。如果我们相信翻译和仓央嘉措本人的原作是一回事，这不也是一种误会吗？
到目前为止，还有几首现代的作品在民间被很多人认为是仓央嘉措情歌：
一首是《你见，或者不见》（实际题目应为《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆?多多）：
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
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