第六章 谈人生的不同阶段on the different periods of life)(7)
第六章 谈人生的不同阶段on the different periods of life)(7)
然而我们不要忘记,当这种消退之后,生命的真正核心已经离去,除了躯壳以外,没有其他东西留下;从另一观点来看,人生像一曲喜剧,开场是由真正的演员,以后由穿着他们衣服的机械人继续,到最后收场。
无论如何,青年是不安的阶段,老年是休息的时代;从这种景况,我们可以推断出人生每个阶段在获得欢乐上的相对程度。小孩子伸出小手,急切地要攫取他看得见的所有美丽的东西,他的感觉是生气勃勃的,是新颖的,他被这世界的一切所迷惑。青年期也大致相同,而在完成壮志上,显现出更大的精力。他也一样被所有美丽的事物周遭宜人的形象迷惑;他按照这些感觉冯想像所虚构的憧憬,超出这个世界所能应许的程度。因此,他内心充满炽热的,而又不知道什么是自己喜爱的——让自己不能片刻安宁,不可能拥有快乐。但是老年一到,所有这一切都得到解决和了断,部人是因为血液降温,官能不再那么容易被诱惑;部分由于经验阐明了事物的真折值,欢乐无补实际,这一来,幻觉逐渐被驱走,在以前曾经遮蔽或扭曲世界真相的怪念头和偏听偏信见,已经消失远扬;其结果是,我们能获得比较正确和清楚的景观,看得见事物的真面目,而且对于这个地球上一切事物的虚空,可能达致或多或少的洞察力。
这就让几乎每一个老人,不管他的才智是多么的平庸,都获得一丝丝的智慧,这也使得他跟年轻人有所不同。所有这些变化的主要结果,就是随后到来的心境平静——它是快乐的重要因素,事实上,是快乐的必要条迹年轻人天真地想像,世界上美好的事物多得是,只待我们去找寻,而年长者就沉浸在《旧约?传道书》的真理中,所有的事物都是虚妄的——他知道,不管外表是多么好看,坚果是中空的。
(61)人只有在暮年,才会真正欣赏贺瑞斯的话:“(面对和恐惧)不让自己烦忧”3。(3:not to allow ourselves to be disconcerted ( in face of desire and fear)'.epistles“书函集”,i。6。1。)他这时是直截了当地、诚心地相信,凡事都是虚空的,世上的光荣都是徒然:他的错觉幻灭了。他不再存有绮思,在世界的某处,在宫殿或是在茅舍,会有某些特别的快乐,一切快乐都无非就是自己在身心没有痛苦时所享受到的。世界对于伟大和渺小、高贵和低贱所作出的区别,对于他来说,是不再存在的;在这种幸福的感觉中,老人对于一切错误的念头,付诸一笑地看待。他是完全明白的,他知道,人生无论是怎么加工粉饰,不管是用什么精品装配,佩戴珠宝,我们的周身仍然还是那样——此生如果具有真折值,仅止于不受痛苦的侵扰,不在享有多少欢乐,更别说炫耀摆场面了(比较:贺瑞斯《书函集》,i。12。1-4)。
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