卷四 舌尖上的禅（4）
“什么内容呀？”
“是我注解《金刚经》的书。”
读过《金刚经》的人，应该对经中所说的“三心不可得”，有个印象。在经中，释迦佛告诉须菩提尊者：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
过去心不可得，已经过去的抓不住；未来心不可得，没有来的捉不着；现在心不可得，如果起心找现在，现在又过去了。三心不可得，最真实的，是活在当下。
一听说这位僧人能注解《金刚经》，老婆婆说：“法师，我读《金刚经》遇到一个问题，正好请教您。您如果能回答我，我拿点心供养您；如果回答不了，那就对不起了。”
德山禅师一听老婆婆这样说，微微一笑，他蛮有把握地说：“请问吧。”
“你要吃点心。佛说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。你要的是哪个心？”
德山禅师一听愣住了。
他只好饿着肚子继续往前走。
你看，在禅门，能不能吃饭，哪是一件小事？
说到《金刚经》，其实，《金刚经》也是从吃饭而起的。
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
——我是这样听说的：那时，佛在舍卫国祇树给孤独园（佛教圣地）这个地方，与1250个僧人在一起。午餐前，佛披上袈裟拿出钵盂，到舍卫大城中去乞讨，他不拒贫富，挨门挨户，完成乞讨后，回到祇树给孤独园。吃饭后，收起袈裟与钵盂，洗了脚，开始坐禅。
佛的日常生活，和我们一样，要吃饭，要走路。由于天热，佛陀光着脚，他的脚底心也会踩到泥巴。所以，乞食回来，他会先洗脚，后坐禅。
从这一点，我感受到，穿衣吃饭，这般平常的事，对于佛，也是必需的。
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