禅堂夜话

    第二十三讲体妄即真（1）

    （2008年1月5日晚）

    用功时，调呼吸要顺其自然，千万不能故意做什么。比如说，故意让息延长，让息深入。入、住、出都不要人为地控制，都要顺其自然。我们只是数和随，这本身就是在调，并不是说离开了数和随，另外还要用其他方法来调。如果有意让呼吸延长，人为让呼吸达到丹田，那很容易致病。呼吸是无形的，只是一口气，无形无相，它就是风，没有颜色，没有形状，它是物质的一种运动状态，是物质的属性，并不是实实在在的物质本身。不要有意在呼吸上附加什么，只是加强数或随的力度而已。所谓加强数或者随的力度，只是加强注意力，这种注意力和呼吸本身不是一回事。虽然是随呼吸，但是随是你的意念，而呼吸是胸腔内部的风的运动。

    有居士递条子问到这个问题，所以顺便提醒大家一句。一定要想到风是气体的运动，它不是固体的。既然是气体，就只能在意念上随或者数，不是对呼吸本身人为地进行控制，要顺其自然。功夫做久了，胸腔内积存的、不利于呼吸深入顺畅的黏膜，就会自自然然地疏通。现在呼吸出入的通道还不是很畅通，时间长了，随着功夫的深入，呼吸出入的通道畅通了，人就舒服了。身体要自然挺直，记住这个口诀：自然挺直。自然把腰板挺直，千万不要靠着墙壁，不要倚，不要靠。靠墙壁是致病的原因之一。靠墙壁不但呼吸不畅通，时间久了，靠的部位就会疼。更严重的，还会吐血！一定要知道倚墙壁的严重后果，不要图一时舒服，睡也睡得着，但是后果严重。

    佛教的全部修行，是以禅定为本。一切诸佛菩萨，从因到果，六波罗蜜一个也不能少。六波罗蜜当中，禅定居第二位，智慧居第一位。顺数是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，但六度是以智慧为统帅，以禅定为体。智慧就是见地、正见。在正见的指导下，布施、持戒、忍辱、精进、禅定才叫做波罗蜜。外道也修禅定，但不叫波罗蜜。世间的人也做好事，拿许多钱出来做社会慈善公益事业，也不是波罗蜜，只是人天福报。只有在智慧正见的指导下，所行的禅定及一切善法才是波罗蜜。波罗蜜者，到彼岸。到彼岸者，解脱生死。人天善法，有为有漏；解脱生死是究竟善法，无为无漏。