禅定以开悟为本。开悟就是要亲证正见。我们是在正见指导下来修行。这第一步的正见，是从闻法得来，是从善知识那里得来，不是亲证。只有开悟以后的正见才是亲证。开悟以后的正见，和自己整个生命是一体的，是由生命内部——由此心在破除执著以后所显示的般若正见。
悟以体妄即真为本。离妄无真，离真无妄。在迷，全真即妄；在悟，全妄即真。真与妄，只有迷悟之分。众生与诸佛、凡夫与圣贤、此岸与彼岸、生死与涅槃，都只有迷悟之分。迷则一切都是生死法，悟则处处都是涅槃寂灭。
悟是修禅的根本，是参禅的根本，是学佛的根本。悟可以有多种途径。有顿，有渐。有渐修顿悟，有顿修渐悟，有渐悟渐修，有顿悟顿修，种种差别。禅宗一法极力主张顿悟，悟后起修。因为悟后起修不走弯路，事半功倍。悟后起修是一条捷径。比如说我们要走一条陌生的路，悟后起修的人有正见，知道这条路应该怎么走。开了正见的人在修行的路上不会出偏差，所以事半功倍。没有开悟的人也在修，也要有正见作指导，不过那种正见不是自己亲证，是从书本上学习而来，雾里看花，不是很清楚，容易出偏差，容易造成误区，盲修瞎练。所以理要顿悟，事要渐修。如果理没有悟，要在渐修过程中再来悟理，修行的速度就会放慢。
狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读