做功夫是一件很微妙、很微细的事情，所以比喻成“如鸡孵卵”，动作不能粗鲁。老母鸡孵卵时，如果动作粗鲁了，小鸡还没出来，鸡蛋给打破了。要很仔细、很认真地照顾功夫。所谓“调”，调就是很仔细的功夫。我们做菜要调味道，油不能多了，盐不能多了，一切作料都不能多了，要把它调到恰到好处，有滋有味，那叫做调。调心态，比煮菜调味要难千万倍！
尽管这个身心世界好像并不陌生，实际上对做功夫的这个身心世界，我们陌生得很。这就叫“生处”。很陌生的地方，摸不到门，不知道该怎么做才对，不知道要怎么样才能使功夫打成一片。和功夫打成一片了，那就是生处转熟。转就是变，生处变成了熟处，陌生的地方变成了熟悉的地方。比如我们初到四祖寺来，觉得禅堂很陌生，找到了禅堂找不到斋堂，找到了斋堂又找不到休息的地方。这么简单的事，也得要三两天的时间来熟悉它。用功夫这么微妙的事情，要使生处转熟，需要一个漫长的过程。
在生处转熟的同时，也就是使熟处转生。原来那些很熟悉的念头，那些妄想，要逐步疏远它。不使熟处转生，生处就很难转熟；同样，不能生处转熟，熟处也很难转生。两者是同步的，生处转熟一点点，熟处就会转生一点点。大家衡量自己修行用功有没有进步，静下来可以想一想：世间尘劳中的事情，我是不是每时每刻都在回忆？那就是熟处还没有转生；对于修行这一件事，还需要着意地去提，才能想起做功夫，不着意提，或者提的力度不够，就忘记了，那就是生处还没有转熟。一消一长，经常在较量。
对于这些功夫上的微细处，要自己在做功夫的时候一点一点体会，一点一点探索、总结。要把这些都变成自己的东西，那就有受用了。如果今天听到老和尚这么说两句，就这么做一做；明天听到老和尚那样说两句，就那样做一做，那永远都不是自己的。要把听到的用到功夫上去，坚持守一不移，不要经常改换题目。
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