五代时候的布袋和尚，到现在也就将近有一千年的时间。他当时在浙江奉化一带的各个寺院来回走动。“一钵千家饭，孤身万里游，青目睹人少，问路白云头。”这是布袋和尚的一首偈语。他憨憨呆呆，邋里邋遢，成天背着一个大布袋，吃的、喝的、用的、穿的，全部都在那个布袋里。有时候，他化到了食物，吃一口，往布袋里扔一点；吃一口，往布袋里扔一点。寺院的和尚看到他，都不知道生恭敬心，以为这是一个疯疯癫癫的和尚，大家都瞧不起。但是，不管别人怎么瞧不起，他总是那个样，不改常态。自己就以那种故意的装呆装傻，忍受人间的种种不礼貌、不恭敬，甚至是辱骂。
他为什么要那样呢？菩萨在修行的过程中，一定要有那样一个阶段，使自己无始劫以来的无明火、嗔恨心，彻底地得到转化。现尊贵相，没有人敢欺负，只有现下劣相，人们才敢戏弄他、欺负他。作为行菩萨道，要把自己的嗔恨心从根本上转化过来，只有逆境中毫不动心了，才真正转化得了。
布袋和尚的一生，留下了许多偈语。他的每一首偈语，几乎都是在体现他怎样转化自己的嗔恨心，消除自己的我慢，彻底地破除执著。这种精神，值得我们修行人认真地思考学习。在我们的生活中，心态不平，心态不和谐，棱角很明显、很暴露，这样的人有的是。出家人六种和合，出家人是六和众，布袋和尚就是一个非常非常好的典范。
布袋和尚有一首偈语：“是非憎爱世偏多。”世间上是是非非、恩恩怨怨的事，多得不得了，我们应该怎样对待呢？“仔细思量奈我何？”把这些是非憎爱看透了，一切法缘起性空，一切憎恨心、无明火、诟骂、欺凌，你把它当作是空穴来风，与自己一点关系都没有。不管是哪一个人，当他无明火起来的时候，他自己就陷入到无限的痛苦当中。他自己在烦恼，自己在痛苦，我们何必要把他人的痛苦又来痛苦自己呢？完全没有必要。他在骂我，一笑了之；他在憎恨我，少说一句话；他在欺负我，让他三分。这样，彼此就不会结冤仇，自己的心态不会受到影响，健康也不会受到影响。
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