自此以后，宋真宗果然对寇准的看法发生了变亿。不久，寇准就罢相，改任刑部尚书，出知陕州（今河南省陕县），改任王旦为宰相。
（取材自《宋史·本纪·真宗》、《宋史·寇准》、《米史·高琼》、《宋史·毕士安》.《宋史·王继忠》、《宋史，曹利用》、《续资治通鉴·宋纪二十四、二十五·真宗景德元年》）
22.天书封禅
宋真宗自从听了王钦若谗言，一心以澶渊之盟为耻，时常闷闷不乐。有一日，问王钦若：“我该怎么办？”王钦若猜想真宗不愿再动干戈，故意先说：“陛下可以兵取幽蓟十六州（当时这一地区为辽国领土），洗刷耻辱。”宋真宗果然说：“河朔（泛指黄河以北）生灵，方得安息，吾不忍复驱之于死地。你再想想其他办法。”王钦若说：“陛下若不想用兵，那就一定要建立大功业，方可以镇服四海。”宋真宗不理解，问道：“什么是大功业？”王钦若说：“就是封禅。不过，封禅应得天瑞那样的稀世绝伦之事。”王钦若又想了想，说：“天瑞当然不能说得就得，就是前代封禅前所得的天瑞，也大多是人力所为，只要人主深信而崇奉它，明示天下，就等于真有天瑞一样。”宋真宗沉思许久，表示赞同，但又有些忌讳宰相王旦，说：“王旦恐怕未必赞成？”王钦若说：“臣喻他以圣意，他不会不听的。”宋真宗遂首肯此事。王钦若退下，马上就把宋真宗的意思告诉王旦，王旦不免犹豫。宋真宗左思右想，也决定不下来。一天，宋真宗到秘阁，见杜镐值班，突然问他：“古之所谓河出图、洛出书，是否真有此事？”杜镐是老儒，不明白宋真宗的意思，随口答道：“这恐怕是古之圣人假神道设教而已，并非真有此事。”宋真宗听他的话与王钦若相仿，便不再犹豫，召宰相王旦饮于宫中，并赐他一坛酒说：“此酒极佳，你回去与妻共饮。”王旦持酒回家，打开坛口一看，并非美酒，面是满坛珍珠，心知一定和宋真宗想封禅一事有关。皇上贿赂臣子，他哪里还再敢持异议呢！
大中祥符元年正月，宋真宗召宰相王旦，知枢密院事王钦若等众臣于崇政殿，对他们说：“去年十一月二十七日，夜半，朕才睡下，忽然室中一下予亮了起来，只见一个神人站在室内，星冠绛衣，他对联说：‘来月三日，宜在正殿建黄篆道场一月，当降《大中祥符》三篇，勿泄机密。’朕竦然起床，刚要说话，神人已不见了，当时只得先用笔记下。十二月初，朕即蔬食斋戒，并在朝元殿建道场，恭待神赐，至今已一月有余。适才得皇城司奏说，守卒涂荣见左承天门屋南角处，有黄帛曳于鸱吻上，朕密令中使前往视看，他回奏道：‘帛长二丈许，上缄一物如书卷，缠以三道青缕，封处隐隐有字。’朕细细想来，莫非这就是朕梦中神人所谓的天降之书。”王旦等都再拜称贺说：“陛下以至诚事天地，仁孝奉祀祖宗，恭己爱人。如今邻国修睦，于戈偃息，年谷屡丰，都是陛下兢兢业业所至。臣等常说，若天道不远，必有昭报，今天果降灵文。”又进言：“启封之时，最好屏退左右。”宋真宗不答应，说：“天若诫告朕躬，朕亦当侧身自修，岂可隐瞒而不使众人知道。”
宋真宗于是步行至承天门，焚香望拜。王旦跪奉天书进，宋真宗再拜后受书，奉天书至朝元殿道场，命知枢密院陈尧叟启封朗读。帛上有文云：“赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定。”书中又有黄字三幅，用语有点像《周书·洪范》、《道德经》，说宋真宗能以至孝至道继位，其次谕以清静简俭，最后说宋代国运长久。读罢，宋真宗又复跪拜，仍以帛裹书，将它藏在金匮中。
群臣听说有天书，第二日纷纷到崇政殿祝贺。宋真宗赐宴，与群臣全部素食。并改左承天门为承天祥符门，置天书仪卫扶侍使。自此天下争言祥瑞，只有龙图阁待制孙奭上言：“以臣愚见，天何言，岂有书？”宋真宗既不责怪他，也不理他。
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