那么，巫祭祠祝是些什么事呢？我们需注意，卫子夫成为卫皇后以后，年龄渐大，连生几个子女，也就人老珠黄了。汉武帝也渐有新欢，开始是王夫人，后来是李夫人，两人都生有儿子；还有一些别的宠妃，如钩弋夫人等。所以，丞相公孙贺父子、已死的大将军卫青之子卫伉和卫皇后生的两个公主等人，作为卫皇后系统的公主和外戚，如有祝诅之类的事，诅咒的对象必是某一有宠的夫人，面绝不可能是汉武帝。这和前述陈皇后的祝诅情况是极其相似而有规律可寻的。卫皇后这个裙带系统，总体上出身微贱，文化素养低，打仗立军功是可以的，处理复杂的宫廷关系和朝廷关系，包括教育子女如何在复杂的政治环境下自处，歌奴之类的出身所能够获得的那点低文化素养，是远远不够的。连陈皇后都搞过祝诅，他们搞若干类似的祝诅活动，是完全可能的。那么，以汉代那些游侠们的能耐，如果在他们的祝诅活动中再掺点针对汉武帝的内容，那真个是跳在黄河里也洗不清了。
不过，这次追查巫蛊祝诅，其处理结果是，卫皇后的姐姐、姐夫、侄子，以至亲生女儿都不能幸免，却说明了，汉武帝一碰到这类事，火气极大，下手极辣，这就不免预示了今后的更大的风波。
（取栩自《汉书·武帝纪》、《史记·外戚世家》、《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》）
82．追查巫蛊杀百姓数万人
汉武帝年老后，宠臣中有个江充，值得一说。
江充，原名江齐，赵人。他有个善于鼓琴歌舞的妹妹，嫁给赵敬肃王刘彭祖的太子刘丹，于是汪齐得幸于赵王。后来，赵太子刘丹怀疑江齐把自己的阴私报告给赵王，便派人捕江齐，没有抓到，刘丹便将江齐的父兄全抓起来杀了。这些分封王国的太子之流，也真个够胡作非为的就是了。江齐为了报父兄之仇，逃亡入关，改名江充，上书汉武帝，告赵太子刘丹与同产姐（同父母的嫡亲姐姐）及赵王后宫（父亲赵王的姬妾）奸乱，交通郡国豪猾，攻劫商贾百姓等事。汉武帝看到江充上书后，大怒，于是诏捕赵太子刘丹下魏郡诏狱，廷尉与魏郡量刑为死罪。赵王刘彭祖为太子上书诉冤，并表示愿率国中勇敢之士从军击匈奴以赎太子之罪，汉武帝不允，后刘丹虽赦出，但亦不得恢复赵国王太子地位。赵王刘彭袒也不是个好东西，专门用阴险手段整治汉廷派去赵国的大臣，赵太子刘丹更不必说了。所以江充借揭发赵太子丹的罪状以报父兄之仇，在当时的历史条件下，应该说是可以理解的。
江充也就因此而逐渐得到了汉武帝的信任，曾自请为汉使者出使匈奴，归国后，拜为直指绣衣使者，督三辅（京城及其辖区）盗贼，禁察王侯大臣的奢侈踰制情况。按，《汉书·百官公卿表》说，御史大夫属官中，“有绣衣直指，出讨奸猾，治大狱，武帝所制，不常置。”据注解说，直指是公正无私，衣绣是尊宠之意。贵戚近臣奢侈超过制度之事自多，江充为绣衣直指后，罚了这批人总计数千万钱，以充北军军饷。汉武帝对江充十分满意。
江充看到馆陶大长公主车马行于驰道（专供皇帝车马行驶的道路）中，便呵问之，大长公主说：“有太后诏。”江充说：“太后诏只适用于大长公主本人，不得适用于随行人员。”于是，按律将大长公主随行人员车马全部没收。
后来，江充随从汉武帝在甘泉宫，看到太子家使乘车马行于驰道中，江充即将车马扣下来。太子派人向江充谢罪说：“并不是在乎这点车马（因为按律应没收），确实是不愿让皇帝知道了，显得我平时教育左右无方，请江君宽而赦之。”江充不买太子的帐，照样奏报汉武帝。汉武帝高兴地说：“当臣子就应该这样。”于是对江充更为信用。江充由此威震京师。
这时，正好汉武帝在甘泉官生了病，江充便奏上汉武帝，说皇帝的病，在于有人用巫蛊的方法祝诅皇帝。我们前面说过，汉武帝是相当迷信的，否则也不会多次上方士的当。所以江充一说，汉武帝就相信了，马上派江充为专门治巫蛊的使者。江充找来胡地的巫者，到处掘开地面，寻找埋在土中的木偶人，收捕一切在夜里祭祀的百姓。胡巫自称能看见鬼，江充叫胡巫一看到鬼就在地面上做个记号，然后把住在附近的人全抓起来，烧红铁钳后烫这些人，教他们招供巫蛊之事。这些百姓们在酷刑之下，熬不住了，便胡乱招供，转相牵引，于是治狱之吏以大逆无道论斩。就这样，前后杀了几万无辜的百姓。
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