39. 第三十八回，诸葛孔明先生可出来了！刚拿到书时我就在翻目录，没想到这么关键的人物竟耗到全书的三分之一时出场！终于知道原来先生三十九岁时方出茅庐，将近不惑之年后才辅佐刘备夺得三分天下。真的英雄要耐得住寂寞呀，可有的人呢，这样的年纪却已经“死”掉了……感叹ing……（317-319）
40. 孔明先生宁愿在家呆着也不愿入世。刘备又哭了：“先生不出，如苍生何！”最受不了这种代天下人表态的口气，刘备有什么资格代表苍生。再说，苍生没了谁也不是活不下去地。这马屁拍得忒没水平了。
或者换句话说：我刘皇叔是人民的大救星，我可以代表苍生，你要是不出来，“如刘备何！”。就是和我过不去，俨然有要挟的成分。（319）
不久刘备被曹操逼往江陵的途中，路过景山后，看到从者零落无几，又哭了：“十数万生灵，皆因恋我，遭此大难……”简直就是太不要脸了。（344）
41. 曹操大军压境，刘备弃了新野和樊城后，面对十余万百姓时，又哭了：“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！” 百姓逃难在战争中是很正常的事情，说这话真的很不要脸，刘备以为自己是谁，这人也太自恋了。
后来，甚至要“投江而死，左右急救止”。虚伪！恐怕他就是知道旁人会救他才敢跳河，这就是做戏给百姓看。真有诚意自杀的，都是偷偷摸摸找个没人的清静地方了断。一般故意表现得要死要活得，都不会真死，肯定有什么图谋。（340）
42. 第四十一回，长坂坡赵子龙单骑救主那段，写得真是精彩。当时的紧张程度比关羽的过五关斩六将时还要惊心动魄万分，更厉害的是赵子龙“杀死曹营名将五十馀员”。
《三国演义》中我唯一喜欢的大将只赵子龙一人。（344-347）
最后赵云保得小主公安全见到刘备，出现了那场著名的掷子事件。我觉得刘备够虚伪，真有愧心，就要认真地掷，掷都没掷死，可见没有诚意，所谓掷子显然只是笼络臣子的烟雾弹而已。不过最后也出了点问题，刘禅为什么是扶不起的阿斗呢？恐怕就是那时候摔傻的罢。（348）
43. 刘备的夫人们最麻烦，已经不知道有多少回了，扯后腿的永远是她俩，后来长坂坡死了个糜夫人又多了个阿斗，相当麻烦。 44. 曹操领百万大军来袭江东，时劝孙权归附，共伐刘备。鲁肃是主战派，当时他是这么说的：“如肃等降操，当以肃回乡党，累官故不失州郡也；将军降操，欲安所归乎？位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉！”
此话可证：即使汉献帝灭了曹操，重掌大统。但人心已散，队伍就不好带了。有实力的都想称“孤”，谁还稀罕什么爵位，有了天下自己就有了封别人爵位的权利。英雄也好、枭雄也罢，早就不拿皇帝当回事了。（355）
45. 孔明先生舌战群儒时，主降派头号分子张昭说：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管乐。……”也就是说诸葛亮当时是很有名气的一个人，而他的哥哥诸葛瑾很早以前就在孙权的帐下，可孙权为什么就不知道有这么一个可得万世基业的人才呢？（355）
直等到诸葛亮以二乔激周瑜后，周瑜才知道此人厉害，方派了诸葛瑾去做说客。家门口的人才居然被放过了，敢问他们的眼睛都长在哪里了？这是不是应该叫做兔子不食窝边草捏？（370）
46. 孔明先生舌战群儒时，虞翻质问：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求救于人，而尤言‘不惧’，此真大言欺人也！”孔明先生的回答相当精彩：
“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。——由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”
这段话说得实在，不因为曾经的失败或自己的弱小而自卑、怯懦，举陈事实，没有夸夸其谈，赞！不卑不亢的态度，对比的巧妙运用，言语的犀利，不愧是卧龙先生！（357）
47. 孔明先生舌战群儒时，回答薛综的质问：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！”
之所以抄了这么一大段，是我终于明白了刘备为什么有那么高的人望。刘备以皇叔身份代表汉朝皇帝的正统而战，“汉朝苗裔”的名头够正；反观曹操是贼，名不正言不顺。所以助了刘备算是匡扶汉室，弄好了恐怕还会有光武中兴的希望；归了曹操就成了乱臣贼子，无君无父了。
但是只因一个相同的姓氏“刘”就能代表所谓的正义，真真荒谬已极。天下应视能者而居之，汉献帝姓刘，不是也奈何不了大势嘛。
可见“忠孝”二字当真是当时文人悬在头上的利剑。“无君无父”就是忘本、就是反逆。“一臣不事二主”是当时的主流思想、道德准则。所以在《三国演义》的语境下，刘备较之曹操算是正统。而刘备则是刘姓皇族中比较有前途的人选，这就不难理解，作者为什么如此推崇刘皇叔了。
我开始的不明白，是因为如今的环境已经和当时不同，我以今人的眼光看去，自然觉得曹操比较可爱，刘备被人喜欢得有点莫名其妙。但是同一本书，放在被“君君臣臣、父父子子”思想所控制下的古人眼中，就和我们今天的观点大相径庭了，这样的视线下刘备俨然英雄，虽然他很爱哭；曹操竟成了白脸的乱世奸雄。
我又想到了昨天写在黄仁宇先生的《万历十五年》后的话，历史这个东西呀，真的很难说得清楚。“真实”是个相对的概念，在不同的时代，历史的真实有不同的理解，即便是当事人也会有不同的评说角度。而过去发生的是“历史”，今天发生的叫做“新闻”，“新闻真实”岂非也是个老话题了。（358）
48. 诸葛孔明智激周瑜时，如此形容二乔的美貌：“操本好色，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。……”
先生真乃神人也！身居汉末就知道几百年后的唐朝有个杨玉环mm，服了！（365）
49. 诸葛瑾前来劝服弟弟诸葛亮辅佐孙权，开口以伯夷、叔齐二人之事问之。孔明先生的回答真的太妙了。没等哥哥说出相请之事，便反客为主地请他念在兄弟之情以助刘备。真的太聪明了，把大包袱丢给自己的兄弟，让哥哥先说出伤感情的拒绝。隐含不宣的意思就是：既然你不能为了骨肉之情离开孙权，自然也不能这么要求我离开刘备了。佩服。（370）
50. 第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火其实赤壁一战，诸葛亮只是作为刘备的说客，说服孙权与刘备结盟共敌曹操。之后草船借箭，诸葛亮露了一手也是为了自保。借东风只能说诸葛亮在天气预报方面有些心得。
其中周瑜确实居功至伟：黄盖用苦肉计；阚泽下诈降书；庞统献连环计。都能看出周瑜深思周密，用人得宜，及至火烧赤壁前，调兵严谨，真有帅才。
开始不明白刘备有什么资本和孙权结盟。今天看诸葛亮用兵，以便最后的绞杀。（409）
51. 曹操跑到了乌林，这时赵云杀出来“子龙不来追赶，只顾抢夺旗帜”，我很好奇，抢那么多旗帜有什么用处？（411）
52. 曹操败走华容道那段，我对着三国地图研究了半天。就是没弄明白，从乌林到葫芦口，应该先经过华容道呀，曹操是怎么绕过华容道先到的葫芦谷呢？也就是他怎么从 “乌林”——“葫芦谷”——“华容道”的呢？（413）
53. 关于义释曹操那段。可能诸葛亮就是想放人。
我统计了一下当时曹操的人马，书上说“曹操既脱华容之难，行至谷口，回顾所随军兵，止有二十七骑……”
之前曹操与张辽，只剩下了“百余骑”；毛玠救了文聘后，“引数十骑到”；后又加上从马延、张觊处分得的两千人马。这总计两千多兵马，又在乌林和葫芦谷损失了很多。
华容道如果不派关羽完全可以轻松拿下的，所以让关羽去。恐怕诸葛亮就有放人的意思，顺道卖关羽个人情，再用军令状拿关羽一道。此一计，三处得益，先生高明。（410-415）
54. 自从诸葛亮来了以后，刘备真算是言听计从。这之后他除了哭之外就没别的能耐了。《三国演义》里的刘备，真不找我待见。
55. 周瑜设美人计诓刘备来东吴以换得荆州。书中写了这么一段话：“却说玄德没了甘夫人，昼夜烦恼”——小生偷笑一下，此意颇深呀……（441）
56. 甘露寺，吴国太会女婿，我要是国太就把闺女给赵云了！刘备老嘛咔嚓眼的，怎么能把妙龄的女儿给他呢！人家子龙年少英俊，多帅呆呀！（444）
57. 刘备带着夫人终于逃到了刘郎浦。有这么一段：
赵云曰：“主公在虎口中逃出，今已近本界，吾料军师必有调度，何用忧疑？”玄德听罢，蓦然想起在吴繁华之事，不觉凄然泪下。
你说他哭什么呢：日后恐怕又要过着颠沛流离的生活，难舍曾经的繁华？还是后怕“美人计”差点泯灭了自己夺天下的壮志？（453）
58. 周瑜欲行“假途灭虢”之计，以助刘备攻打西川为由，而图谋荆州。此计被诸葛亮识破，周瑜行至荆州城下，赵云转述了刘备的一段话：“孤与刘璋，皆汉室宗亲，安忍背义而取西川？若汝东吴端的取蜀，吾当披发入山，不失信于天下也。”
那当初为什么要与鲁肃定约取西川后还荆州？如果周瑜拿出了当时的约定，刘备又作何解释？
所以我真受不了刘备这种满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼的伪君子。说了一大段冠冕堂皇的鬼话，其实心里既想着荆州又惦记着西川。真受不了这种人。（462）
59. 周瑜在巴丘发出了著名的“既生瑜，何生亮”的长叹后“连叫数声而亡。寿三十六岁。”
这句长叹实在有自抬身价的嫌疑。赤壁之战周瑜确实堪称英杰，但其后在针对荆州以及诸葛亮的逐个用计及行事中，都棋差许多招，谁叫你在诸葛亮面前犯了那么多的错误，周瑜明显差了很多的档次，把自己和诸葛亮并列，确实可以抽自己了。（463）
60. 周瑜死后，遗书荐鲁肃为都督，总统兵马。可之前“周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！”，孙权知道后“不胜忿怒，欲拜程普为都督”（454-455）
这时为何不用程普？而用了鲁肃？（464）
61. 柴桑口卧龙吊丧时，祭文中有这么一句：“哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝”听着像哭情人，比较夸张哦。（465）
62. 卧龙吊孝后在江边碰到凤雏庞统，邀其共助刘备时，说：“吾料孙仲谋必不能重用足下。稍有不如意，可来荆州共扶玄德。此人宽仁厚德，必不负公平生所学。”
首先这点就比徐庶厚道，徐庶也是没办法了，才在最后关头走马荐诸葛。诸葛亮在举荐人才上是没有什么偏心的，况其确有非常之才，才不怕别人顶替了他的位置罢。
其次，这是否也可以成为当年诸葛亮不投孙权的原因？（465）
63. 鲁肃举荐庞统于孙权后，“权见其人浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜。”孙权“生得方颐大口，碧眼紫髯”这已经怪到极点了，还好意思瞧不起别人。（466）
64. 庞统因相貌问题，不被孙权所喜，后又放出轻视周瑜的狂言，遂见轻于孙权，不被其用。之后鲁肃和庞统有一段对话：
肃曰：“公报匡济之才，何往不利？可实对肃言，将欲何往？”
统曰：“吾欲投曹操去也。”
肃曰：“此明珠暗投矣。可往荆州投刘皇叔，必然重用。”
统曰：“统意实欲如此，前言戏耳。”
肃曰：“某当作书奉荐。公辅玄德，必令孙、刘两家，无相攻击，同力破曹。”
鲁肃和周瑜有很大的不同，如果庞统对周瑜说了这些，周瑜恐怕会杀了他（前者有诸葛亮的例子），他是不能允许人才跑到敌对一方的。但是假如周瑜还活着，他能否重用庞统？即使被周瑜重用，庞统能屈居周瑜之下？这样想下来，我才明白诸葛亮为何要随了刘备。
而鲁肃竟然反劝庞统去投刘备，当然他不希望这样的人才为曹操所用，成为自己的大敌，所以希望他去荆州？但我觉得最安全的方法是，扣住庞统，既然我用不了你，别人也别想用你。鲁肃的性格，很值得推敲。（466）
65. 庞统来到刘备处，仍因容貌问题被轻视，被安排到耒阳县充一县宰。不知庞统怎么想的，赤壁现连环计时，曹操并未因其丑陋而轻视他，但孙权和刘备皆因此而见弃之，所以投曹操怎有“明珠暗投”之说，“暗”就“暗”在正统的名分上吗？
刘备对庞统的问题上，可以看出其实刘备真是个庸才，他其实不能识得真正的有用之才，虽然他很幸运地访到了如雷贯耳的卧龙先生，但活生生的凤雏先生就摆在眼前他怎么就没看出来呢？简直就是个睁眼瞎。
后来孔明按察四郡归来，告知庞统之事，刘备才知道庞统是个大大的人才，于是“下阶请罪”，前后判若两人，真是虚伪。（466-468）
66. 书已经看完了，后面的懒得打，提前在这里结束了。最后的感触是《红楼梦》里的一句话：呼拉拉似大厦倾……蜀、吴完得太快了。正是前面那段词：“是非成败转头空”“古今多少事，都付笑谈中”
2005年4月6日（农历二〇〇五年二月二十八）星期三看《三国演义》总结读后感
一、蜀军每次出击，都要考虑到运粮的问题。诸葛亮六出祁山，姜维的数次出征，多数情况下都为粮草所累。所以我想诸葛亮三分天下的时候有没有考虑到“蜀道难”，不只是对敌人而言，对己方也是个重大的难题。蜀给人的感觉合适作偏安的小朝廷，不好进来也不容易出去。所以每次蜀军运兵出去就比较困难。我坐火车去重庆时，感觉不停地过山体隧道，这还是有现代交通工具的情况，试想古人要过去真的不太轻松。
这样我总觉得，诸葛亮开始的计划就有那么点问题。可能是当时天下局面中原归了曹操、江东归了孙权，恐怕只剩下了蜀地还可有所图谋罢。诸葛亮也是不得已而为之。
现在想到了诸葛亮很重视荆州的重要性：试想如果不是庞统早死，诸葛亮不得不入川去助刘备，留荆州与关羽照应；试想如果关羽不是托大，撤走了荆州的兵马；试想如果蜀没有失掉荆州，那么荆州可算是进入中原和东吴的跳板了，这样粮道的问题也不再是问题。
这样一路想来，我忽然觉得自己的一个看法改变了。以前我觉得做什么事情如果失败了，那是你还不太努力；可是《三国演义》给我的教训是，即使你很努力了仍然会因运气不在己方而失败罢。“运气总是赐予有准备的人”，“总是”并不是个完全、极、尽的意思，这就包含了不一定的成分。
二、越往后看《三国演义》越觉得不真实，感觉它既像武侠小说也像神怪小说，又有那么点传奇的色彩，就是不像历史小说。到最后除了重大的历史事件，我已经不太把《三国演义》当作历史来读了 。
武侠小说方面：比如武将的对战，就很像武侠小说中的对打，虽然没有武侠小说来得精彩，但感觉有那么点雏形。尤其作者写作的时候，似乎很少谈及兵卒在战争中的作用，好像战争的胜利主要决定于武将是否胜利，战争大场面描写不是很精彩。甚至武侠小说中处在灵魂地位的江湖义气，也可以在三国中找到影子，例如关羽对刘备的忠义、张辽对曹操的忠义……
神怪小说方面：比如左慈、管铬等人物已经算是神仙了，还有一些神怪方面的小故事。说来也巧，看完《三国演义》我就开始看《搜神记》，特别惊喜地发现很多《三国演义》中的神怪故事出自《搜神记》。
传奇方面：我先前重看过唐宋传奇，很难不把两者放在一起比较。就是觉得像。
这让我想到了《鹿鼎记》，开始按惯例以为是武侠小说，可越看到后面越觉得像历史小说，到韦小宝带兵打俄罗斯的时候，我甚至以为清康熙年间就真的有韦小宝这么个大活人了。直到最后看完，我还以为金庸先生遍览史料，发现了康熙年间在皇帝身边有个默默无名的重要谋士就是“韦小宝”。
三、本书对我而言最吸引人的地方就是每回的最后一句“欲知后事如何，且看下回分解”，这是沿袭说书人说书的套路，故意在关键处卖个关子，好赚你下回来听。虽然有时这个要紧的地方并不见得有多要紧，但是作者的写法却很抓人，吸引我不得不继续看下去，很多时候翻过篇来也没什么大不了，却让我欲罢不能。有一夜，我竟是不停地打着哈欠，直看到了天亮。
四、感觉关羽死了以后，作者的写作速度就加快了。之前作者很注重细节的刻画，例如曹操赤壁后狼狈败走的一大段情节，心理、环境写得都很细腻；可后面，就连很重要的空城计那段，我都觉得有点单薄，甚至没有京戏《空城计》来得更为丰富。
虽然速度加快，但文字更为简练。短短数千字的一回容下了更多的故事情节，作者的文字功力还是很让人佩服的。
我去书店翻了下《三国志》，它是分国别魏蜀吴三国而写。而《三国演义》是将三国的历史交织在一起按时间顺序编排起来，所以我真的佩服作者组织材料的功力，汉末群雄并起，那么多的枝节用哪个开始更为合适？如何安排主次情节的位置，因为有很多事情是同时发生的，先交待魏蜀吴哪一个比较合适？哪些材料可以弃之不用？哪些又是必须交代的？想想都是些让人头大的问题。虽然三国的故事流传多年，已经有了一条大家习以为常的主线，但编成120回有系统、组织严密的小说，真的是很厉害的事情呀。
虽然我不喜欢这本书，但还是会狠狠地佩服这部书的作者。
五、感觉本书已经在很努力地糟蹋曹操、吹捧刘备。但我这个现代读者在不知不觉的情况下竟然喜爱曹操、厌恶刘备。这显然有违作者写作的初衷吧，恐怕作者知道是会晕倒的。套句时髦的说法“这就是因价值观的差异而产生的巨大碰撞呀……”。
六、我特别不明白诸葛亮为什么不能原谅马谡，虽说马谡失了街亭，但诸葛亮也不是没有原谅过别的立下军令状仍然失败的大将（关羽），他甚至能一再容忍有反骨的魏延，为什么就不能赦免马谡？否则西蜀也不至于将才零落得只得一个姜维。
2005年4月16日（农历二〇〇五年三月初八）3:182005年4月23日（农历二〇〇五年三月十五）星期六注：本文引文及战事情节请详见原书。我所选择的版本是“人民文学出版社”1973年12月北京第三版，2000年8月北京第6次印刷的《三国演义》，后注数字为页码。
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