清华之父曹云祥

    已答之问题（24）

    第二十六章　耶稣之重临与判决之日（the second coming of christ and the day of judgment）

    在圣书中讲耶稣会再来到世界上，而且他之来临，是在某些表记实现的时候。譬如，“太阳要黑暗，月亮要不发光，繁星要从天上坠落……在这时候，人子就要在天上显现，世界上的各种人民都要哀求，于是他们就要人子有大荣光与能力，从天上的云端降下”。博爱和拉已经把这些话在笃信之道一书中解释明白了，此处毋庸赘述，如果你参读这本书，就会知道其意义。

    不过我对于这一个题目，尚有引申的地方。耶稣第一次降生世界，他也是从天上降临的，这是在福音内很明显的讲过了。耶稣自己说：“没有哪个人曾经登过天，只有他是从天上来的，就是在天上的人子。”

    很显明的，耶稣虽然是由玛丽之母体生的，然而他是从天上来的，这是大家都知道的。他第一次之降临于世界是如此，那么他第二次来到世界上，也会是如此的，必然的是虽由母体生的，然而是从天上降临的。福音中所讲耶稣再次来临时的情形，是与他第一次来临时的那些情形一样的，我们已经在前面讲述过了。

    《以赛亚书》宣称救世主会征服东西两半球，世界各国都会归服在他的旗帜之下，他自己的王国也会树立起来。他会是来自一个无名的城市，罪恶的人们会要受他的判断，那时世界上成为极公平与平和的，以至于虎豹与羊群，婴孩与毒蛇要相聚于一个泉水旁，一个草地上，一个栖居中，而不发生伤害。耶稣之第一次降临，也是在这些情形之下的，虽然在表面上是没有一件实现过的。因此犹太人拒绝相信耶稣，称他是怪物，视他为上帝的主义的破坏者，为安息日与此规律的摧毁者，而将他处于死刑。然而这些情形，每种都有一个意义，犹太人不懂得，所以他们不能领会耶稣的真理。

    耶稣之重临，是会有同样的情形的。上面所讲的那些表记与情形均含有一种意义，不是照字面上解释的。譬如星宿会坠落到地球上，天上的星是数不清的，而据现代的天文学证明太阳的体积是大过地球百多万倍的，而每个星的体积更大过太阳几千倍。假若这些星要往地上坠落，这地球怎么会容得下呢？这正如喜玛拉雅山往芝麻上坠落，是一样的不可能的。耶稣讲：“或者我要当你们睡熟的时候来，因为人子之来，是如同贼一样的。”这话就更奇特了。或者贼已经在屋内，而主人还不知道呢。

    这是显明的，这些表记都有一种比喻的意义，不是照字面解释的。这是在《笃信之道》一书中，解释得很清楚，请参阅该书。

    第二十七章　三位一体（the trinity）

    问：什么是三位一体？

    答：圣的实体有人类所意想不到的纯正与虔洁，其伟大不是人类的智慧与知识所能揣想得到的，是超乎一切想象的范围之外的。圣的实体无所谓分与合，因为分与合是实现，不是圣灵世界中的情形。