清华之父曹云祥

    已答之问题（23）

    我们要知道当耶稣是住在世界上的时候，福音上讲“人子是在天上”。并且我们要注意，耶稣虽然是玛丽生的，但是福音上讲他是从天而降的。于是显然的，所谓人子从天而降，决不能照字面上解释，是另有一个内在的意义的，这是神圣的而非现实的事实。这意义就是耶稣虽然明明白白是玛丽生的，然而实际上他是从天上来的，从实体的太阳的中心，从天国来的。耶稣既然是天国来的，所以他在世界上死去三日，是有一个内在的意义，不是表面的事实。同时，他在世界上复活，也是一种象征的语句，是神圣的而非现实的事实，因此他的升天，也是神圣而非现实的事实。

    除开这些解释之外，科学证实我们眼睛所看见的天空是无限大的、虚空的，有无数的星存在这空中，不息的旋转。

    所以我们要讲，耶稣复活的意义是如下：耶稣殉难，他的弟子因之感受痛苦与烦恼。他的教训，他的恩典，他的完善，他的灵力，这一切就是他的实质，在他殉难后二三日中是隐匿而不彰明，也可以说是消灭了。因为他的弟子在这时是很少的，而他们可都因他之殉难而痛苦、而烦恼。耶稣的主义在这时是成为无生气的物体了。但是过了两三日之后，他的弟子成为勇敢而坚毅的了，他们开始为耶稣的主义而奋斗，决心传播他的教训，实行他的教训，于是耶稣的实质就成为光辉灿烂的，他的恩典也表现了出来，他的宗教生气勃勃的，他的教训成为明显的了。换言之，即耶稣的主义以前是无生气的，后来为圣灵的生命与恩典所笼罩，就成为有生气的了。

    这就是耶稣活的意义，而这种是真实的复活。但是一班教士既没有懂得福音的意义，也不能领会象征的语句，所以说科学与宗教是互相冲突的，譬如耶稣的升天，在他们看起来，就根本与科学的原理相冲突。但是当这个问题的真正意义明白了，象征的语句给解释了出来，科学就没有与宗教冲突的地方，反之科学的知识反能证实宗教的理论。

    第二十四章　圣灵降到弟子的身上（the descent of the holy spirit upon the apostles）

    问：福音中所述圣灵降到弟子的身上，其情形与意义到底是什么呢？

    答：圣灵之降临并非有如空气之吸入人的身体一样，不是有确实与具体的形态的。不，这不过是如同阳光之映入镜子中，它的光亮成为灿烂的罢了。

    耶稣死后，他的弟子苦恼，他们的思想不一致，互相冲突，但是到后来，他们成为坚定的，而互相团结起来了。他们在圣灵降临节的餐席上聚会，从此把一切物欲抛弃。他们忘记了自身的舒适与快乐，为可爱戴者，牺牲他们的身体，舍弃他们的家庭，而成为无家可归的漂泊者，就是他们自己的生命，他们也不顾了。当他们得到了上帝的帮助，圣灵的力量是成为明显的了，耶稣的灵胜利了。上帝的爱统治了。他们在那时得到帮助，散处各地，各人以上帝的主义，证明上帝的爱的力量。

    所以圣灵降到弟子身上的意义，是他们为耶稣的灵力所感动，而有坚忍不拔的精神。由于上帝爱的灵，他们得到了新生命，他们视耶稣如同仍然活着，是在帮助和保护他们。他们以前是渺小的，现在成为伟大的了，以前是懦弱的，现在成为坚强的了。他们如同在阳光之前的镜子，而光明映入其中。