已答之问题（21）
在《保罗致提多书》第一章十五节中讲：“在洁净的人看起来，凡物都洁净，在污秽不信的人看起来，什么东西都不洁净，连心地和天良也污秽了。”
这种更改，这种废除，是因为耶稣的时代与摩西的时代之不能相提并论，到了耶稣的时代，情形与需要是完全改变了，所以在摩西的时代内所订定的诫律也就废除了。
世界的生存好比一个人的生存，上帝的先知者与使者就如同高明的医士。人的疾病时有不同，良医必对症投药，譬如害热疾的，即投以凉剂，害寒病的，即投以热剂。这种方剂之改变，是按照病人的情形而定，而因此可证明医生之是否高明。
我们想想《旧约》中的诫律，能够在现在的时代内实行吗？不，凭上帝说，这是不可能的，不合实际需要的。所以上帝在耶稣的时代内，就把《旧约》中的诫律废除了。并且你们要知道在约翰的时代内，受洗礼的人通常是要劝导和唤醒人民悔改一切罪恶，等候耶稣天国之实现。但是现在在亚洲，天主教堂中把刚生下来的孩子投入和了橄榄油的水中，于是有许多孩子因受惊而病；在受洗的时候，他们极力挣扎，非常的恐惧，在有些地方，牧师把水洒在受洗者的额上。无论如何，在这种种的戏法中，孩子们都得不到灵方面的益处。这种种受洗的形式又有什么结果产生呢？因此人很疑惑，不知道为什么把婴孩投入水中，因为这既不能使他得着心灵上的觉悟，也不能使他有心向上的改正；但是这不过是一种习惯而已。在约翰的时代，受洗不是如此的。约翰是劝导人民悔改一切罪恶，使得他们充满着一种希望，等候耶稣显示之来临。无论何人，只要受了洗，而悔改一切罪恶，就成为绝对的谦恭与和蔼，自然在这时他身体上的外表的不纯洁的东西也洗净了。于是他会日夜渴望，期候耶稣之显示之来临，与上帝的圣灵的天国的踏入。
总结起来讲，我们的意思是各时代的情形不同，需要也就各异，因之老的诫律就废除了。上古时期，中古时期，现代，各时代中的情形与需要是如何的不同，那么古时的法律能拿来在现代执行吗？显然的，这是不可能与不合实际的。几世纪以后的情形与需要，又会与现代的不同。在欧洲，法律是常常改变，过去的法律已经不合现代的需要，因为社会中的思想，情形与风俗是时有变迁的。如果不是如此，人类的荣繁就要遭毁灭。
譬如在摩西的五经中有一条规律，就是无论何人，如果他破坏安息日，就要得死罪。在这经内，是规定有十种死罪的，在现代是否还能保守这种律文呢？显然的，这是绝对不可能的。因此法律必须时有更改，这一点就是上帝的最高的智慧的充分证明。
对于这个问题，我们须深思与研究，于是这些变迁的原因，就会明白。
祝福那些作深思的人们！
第二十一章 面包与酒之寓意（the symbolism of the bread and wine）
问：耶稣说：“我是活着的面包，这面包是从天上来的，一个人吃了这面包，就不会死。”
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