清华之父曹云祥

    已答之问题（11）

    这阴历的计算是从谟罕默德在希杰兹国里公布他的先知地位的日期算起的；这是他的使命以后的第三年；因为起初谟罕默德的先知地位是保守秘密的，除了卡迭加和一本恼弗尔 之外，没有人知道它。三年以后，它宣布了。博爱和拉是在谟罕默德公布他的使命以后的第一千二百九十年显圣的。

    第十一章　《圣约翰启示录》第十一章的说明（commentary of the 11th chapter of the revelation of st, john）

    在《圣约翰启示录》第十三章的开首说：

    “有一根苇子赐给我当做度量的杖：天使立着说，起来，将上帝的殿和祭坛并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量；因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。”

    这一根苇子是比作一个完美的人，它的相似之处是这样的：当一根苇子的里面空虚无物的时候，它会得发出美妙的音调来；这音调并不是从苇子发出，是从吹笛的人发出来的。为了同样的道理，那完美的人的神圣的心是除了上帝一切都不沾染的，圣洁而没有一切人事的依恋的，是圣灵的伴侣。他所说的话不是从他本身发出，却是从真正的吹笛的人发出，这就是神的灵感。所以他比作一根苇子；那根苇子是一根棒，这就是说，这是每个无力的人的帮助者，也是人类的支持物。

    它是神圣的牧羊人的棒，他用它看守他的羊群，领导它们在国内的草地上。

    又说：“天使立着说，起来，将上帝的殿和祭坛并在殿中礼拜的人都量一量。”这就是说，比较和度量：度量就是发现比例。这天使说：比较上帝的殿和祭台并在殿中礼拜的人，这就是说，考察他们的实情形，发现他们的状态怎样，他们有什么条件，什么美质，什么行为，什么特性，使你自己认识那住在圣洁和神圣的至圣所里的人们有什么神秘。“只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的。”在基督降生以后第七世纪的初叶，当时耶路撒冷被征服了，至圣所在外表上保存着；这就是说：所罗门所建的屋：但是在至圣所外面的院子是给了外邦人。“他们要践踏圣城四十二个月”，这就是说，外邦人要管理耶路撒冷四十二个月，就是一千二百六十日：因为一日就是一年，这样算来，就是一千二百六十年，那就是《可兰经》所谓一周的时期。因为在圣书的本文里，一日就是一年，例如在《以西结书》第四章第六节里说：“你要担当犹太人的罪孽四十日：我给你规定一日顶一年。”

    这些预言是从回教发生的时候算起的，当时耶路撒冷被践踏着，就是说被侮辱着。但是至圣所是保存着、看守着，和受人尊敬着，这些事情继续一直到一千二百六十年，这一千二百六十年就是预言博爱和拉的巴孛 的显圣，这显圣在谟罕默德出走以后一千二百六十年发生。现在这一千二百六十年的时候既经满了，这圣城耶路撒冷开始兴盛起来，居民也多起来了。凡是见过六十年前的耶路撒冷而现在再看见它的人，都要认识它现在变成怎样的人口繁多而兴旺昌盛，怎样的受人尊敬了。