而且我人所说的著作《圣经?旧约》的各先知的神迹，大多数是别有作用的。例如在福音书里载着，当基督殉道的时候，天色昏黑，地球震动，庙殿的幕从顶上到底下都裂成两块，死人从他们的坟里出来；倘若果真有这种事，那么真是奇事，应该载在当时的历史里。当时这些事要使许多人心里难过。兵士们要把基督从十字架上放下来，或者自己要逃去了。这些事不载在历史里，可见他们是不可以深信的，是别有作用的。
我们的目的不是在否认这种神迹；我们的唯一的意思是他们并不是确证，而是别有作用的。
所以今天在席上我们要论到关于圣书里的传相的证据的解释，我们以前说过的，都是论理上的证据。
一个要探求真理的人的情状，和求望生命之水的口渴的人的情状一样，也和挣扎到海里去的鱼的情状一样；也和访求神医的病人的情状一样；也和找寻大道的迷路的旅行队的情状一样：也和努力开往海岸的失路而漂泊的船的情状一样。
而且探求真理的人，必须有几种特质。第一，他必须公正，和除了上帝以外的一切隔绝。他的心必须完全倾向上天，他必须不染罪恶和，因为他们都是障碍。而且他必须能忍受一切困苦，他必须绝对的纯洁和神圣，没有尘世的人们所有的好恶心。为什么呢？因为假使爱了某人或某物，他也许不看见别个人或别件物的真理。为了同样的道理，恨了某物，也会阻碍观察真理的。这是探求真理的条件，探求真理的人必须有这些特质。在他没有达到这个条件以前，他决不能得到真理。
现在我们要回到本题了。
全世界的人都等候着两种显圣，这两种一定是同时发现的。大家都等候着这个预约的应验。在《圣经》里犹太人知道，将必有无上之主和弥细亚要显圣，在福音书里说，基督和依列萨将来必要复临的。
在回教里说将来马提和弥细亚要显圣，在拜火教和其他宗教里也是这样，不过倘若我们详述这种事情，那就太烦了。主要的事实就是大家都预知将来必有两个互相连续的显圣。预言说当这两个显圣发现的时候，地球要改变，世界要刷新，人类都要穿新衣服，公理和慈善要包含全世界，仇恨要消灭，各民族各国家间的不和的缘由都要化去，合群和和洽的缘由要发生，疏忽的人要醒转来，瞎子要看得见，聋子要听得出，哑子要说话，病人要痊愈，死人要立起来，战争要变成和平，怨恨要被爱情征服，一切争端要完全消灭，真正的幸福可以得到，世界要变成天国的肖像，人类要做上帝的宝座，一切国家都合成一个，一切宗教都联合起来，一切人类都变一家一族的人，全世界的各地方都合成一片，由民族、国家、个人、语言、文字和政治，所致成的种种迷信，都要消去，一切人都要在无上之主的庇护之下得到永生。
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