至大之和平——辑录博爱和拉与亚卜图博爱之格言（4）（2/2）
各宗教之基本统一。
宗教为统一与和协之根本。
宗教与科学完全一致。
独立研究真理。
男女平等。
扫除人类间一切偏见。
世界和平。
普及教育。
推行世界语言。
解决经济问题。
设立国际裁判所。
（完）
附录：大同教信仰之宗旨
新式科学和工业已于国际间铸下了物质的一致的强固的连锁，但在此前一世纪内，有一种宗教的运动根据人类一体的精神原则，是在波斯国内和近东为博爱和拉所树立，而博氏即为大同教信仰的创始者。在欧洲的近代史学家看起来，这种运动只是限于回教的范围以内，经过时代的递嬗，最后是要归于消逝的，可是博氏的主义的世界性质，经过八十年的艰苦奋斗后，已渐渐的表露于世了。在今日这种主义实际上是在全世界的回民中享有一种独立宗教的地位。其在基徒教中与一切其他非回教的社会中的重要，也可足以引起我们注意下面的事实，就是大同教的教义是与现代人类的根本需要相符的。
大同教的宗旨和目的，据研究这种教义的人讲，如果仅是拿别的宗教，或伦理制度在他们的现在形式中，与之比较，就永远不能完全为人了解。博氏对于世界友谊与和平的主义的最大贡献是他把宗教的精神，恢复它本来的原质。他的宗旨和目的，据他的信徒们所讲，不是改正现代社会上的小毛病，乃是创造一个崭新的和正确的世界观。
大同教的教义，实在讲起来，是应现时全人类的需要的，因为博氏是与那些伟大的先知者站在同一线上，只有他们才能看到人心的深处，而借着他们的生命和福音的力量，对整个的文化，供给一个新的推动。所以大同教徒的第一步是接受所有先知者的精神一体的教训，和他们共同奉为神圣的那种工作，把人们从黑暗中指引到光明中。各种文化都是从一个先知者所阐示的学问和精神的能力的元素中发展出来的，并且所有先知者之降临世界，是正在一种光荣的文化趋于衰微的时候。这种事实是大同教徒呈出来的证据，以证明宗教的伟大力量，这种伟大的力量是经宗教的创立者在一世纪一世纪内表现出来了。
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