大同教本地灵体会议之组织，前章已略有叙述；而其工作亦已在世界各地进行矣。此外博爱和拉与亚卜图博爱亦提议国家及万国灵体会议之设立。亚卜图博爱之遗嘱中有曰：“造物所预定之灵体会议，为万善之源，并可脱离一切谬误，当由信徒用普遍之选举法组织之。凡属会员宜知敬畏造物之心，乃为明达智识之源。务宜始终信仰造物及亲爱人类，而愿其受福。此项会议即为万国灵体会（今译称世界正义院）；而在各国当有次级之会议。万国灵体会议之会员，当由各国之会议选举之。无论何事，可由该会解决之。如审定圣经中未曾明定之教义及律例等，皆当在此会中议决。因此该会可解决一切艰难之问题，而大道之保守者，即为该会之终身领袖或主席。若不能躬亲莅会，则当派一代表出席……此会所通过之律法，当由主席执行之。立法团体务须扶助行政之人；而行政者务须援助立法者。若二方面之力量能协和合作，则公平及公理之基础，即可达到坚固健全之地位。然后世界各处即能与天府相同。
众人宜信从至圣之经。若经中未载者，则可询问万国会议。凡为全体或多数会员所审定者，即可视为造物之旨意及真理。凡有不服从者，即系私心自用，而违背造物之约者也。
万国会议之会员宜聚集一地，考察各种问题。如遇怀疑或隐密之处，而非圣经中所明载者，一经审定，即等于圣约之言。会议既有立法权以规定圣约所未载之事及日常之事务，故亦有权删除其已规定者。譬如灵体会今日规定一律，而施行之，百年后因时势之改变，境遇不同，为适应潮流起见，当有改变之必要，即可加以改窜。因其规定之法律，非圣经之明训也。故此项会议，实为创造及革除律法之机关也。”
亚卜图博爱之圣约之摘要
亚卜图博爱之最后遗嘱与圣约极为紧要。其中曾论及重要问题，而其解决之法亦含有深奥之智慧。是以目下不宜将其记载轻加注解。该项记载中表明重要之精神及原理。亚卜图博爱亦曾受此项原理之指导而获益匪浅。若将此教训传授忠心之信徒，实为最宏富之遗产也。
“造物之亲爱者！在此神圣之天道中，不宜有争斗或争论之事。凡轻于启衅者，即自行取消其造物之恩典也。人应彼此相爱，充分表现公正、直爽、慈爱等美德。各国各邦之人皆一应律待遇，不当远近有亲疏之分。其爱人之精神务须尽量扩充；即在疏远者，亦当以友人相待。化仇敌为兄弟；因同属人类，固不应有所厚薄好恶于其间也。造物乃普遍者。若强加限制，即为世俗之见矣。
亲爱之友朋欤！用真实、公正、忠诚、敬爱、慈善及友谊之心，与天下各种、各族、各教之人交际，使普天下能得造物恩赐之圣乐。使愚笨、仇视、怨恨及恶感皆可绝迹于世。使各民族畛域之成见，可变成统一光明之心胸。若他族他邦有欺汝之行者，汝当示以忠实之心。若他人以不公正待汝，汝当报以公正。若他人仇视汝，汝当以友爱相待。若他人毒害汝之生命，汝当使其灵甜蜜。若他人损害汝，亦当以药敷其创痛。善良者！其亦有斯特性欤！造物之亲爱者！汝等当服从一切公正之统治者。以极忠诚之态度伺候世界上之统治者而为之求福。若未得其准许，切勿干涉政治；因不忠于公正之统治者，即等于不忠于造物也。是即余之劝勉语，亦即造物之命令也。若能照此而行必可得福。
狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读