新时代之大同教（50）
“亲爱之友朋欤！受苛待者（指己）过去后，圣莲树之枝叶（指巴孛与博爱和拉之亲族），造物大道之助手，及至美造物之亲爱者，咸宜归向沙基爱芬迪。……此少年之肢体出自两圣莲树（指巴孛与博爱和拉），即为二圣树之肢体联合而结之果也。渠为解释造物之道理者。为造物之记号，为被选之枝体，为造物大道之保守者。今后其后裔之长子，宜继续之。因此各枝叶与造物大道之助手及造物之亲爱者，皆宜归向之。……幼少之圣技，造物大道之保守者，及选举而设之普通议会，皆在至美造物保护之下，而受至高圣者之看护及指导。但愿余之生命贡献于此二者（指枝与叶）。凡彼所定者，即为造物所定者也。……
造物所亲爱之人欤！造物大道之保守者，当在生时指派其继任者，以免去世后发生争论。凡受指派者，务须表示超脱红尘而为清洁之结晶。务须畏惧造物而有见识、智慧及学问。设使保守造物大道之长子不能表显（有其父必有其子）其真精神，不能保守心灵上之遗传，及其后裔之良善品格，则造物大道之保守者，当指派他枝属为继承人。
造物大道之助手中须互选九人常川协助保守造物大道者之一切重要工作。九助手之选举法，当全体或多数助手中选出，而保守大道者所指派之继任者亦宜得九人之同意。征求同意用正反表决法，正反二票俱不必记名。即无记名投票法也。）”
造物大道之助手——圣辅
博爱和拉在世之时，曾经派诚实可靠之友人四名以负指挥提倡教务之责，而名之曰“造物大道之助手”，但四人中有三人去世。所仅存者，唯亚卜图博爱耳。其遗嘱中曾预备组织永久团体，助理大道之工作及扶助大道之保守者。亚卜图博爱书曰：“友朋欤！造物大道之助手，务须由造物大道之保守者指派之。……其义务须为传布造物之圣旨，及训育陶冶人类之心灵。不论何时何地，常使圣洁而无尘垢。其语言动作皆当有畏惧造物之表示。
造物大道之助手团，当受造物大道保守者之指挥。当时时促其努力，尽量宣扬造物甜蜜之恩赐。并指导世界之人民。因造物指导之光辉，能使宇宙变成光明也。”
灵体会议
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