判断之日也是复活，或死者再生之日。圣保罗在他给哥林多人的书中说：
“我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候，死人要复活，成为不朽坏的。我们也要改变这必朽坏的要变成不朽坏的，必死的要变成不死的。”（《哥林多前书》第十五章，五一至五四节）
关于死者的复活的意义，博爱和拉在笃信之道（《意纲经》）一书中讲过：
“……在各圣书中所载‘生’与‘死’的意义，是指由信仰而得之生命，无信仰而得之死亡。在每个显示期中，大多数的人民不肯相信，不能被指导到真理之光明中去，不服从永在的圣美者，就是因为不懂得在上面所讲的这层意义。耶稣讲：‘你们要重生。’（《约翰福音》第三章第十七节）在另一处他又讲：‘人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。”（《约翰福音》第三章第五节至第六节）这意义是无论何人，如果没有受上帝圣灵的鼓舞，就不配到上帝的国中去。实际上就是讲只有那些臣仆是从灵生的，而得着每个显示期中圣哲的鼓舞者，才配称有生命，复活，与踏入圣爱的天堂中。其余的人只会有死灭，疏懈，与堕入无信仰与圣怒的火中……假若你们试尝一点天道的清水，你们就会知道真宝的生命是灵的生命，不是肉的生命；但是真实的生命是属于有光明的心灵者。他们饮了信仰之洋中的水，吃食笃信的果实。这种生命不会有死灭随着的，如在经上讲：‘一个真实的信仰者是在今世与来世内都活着的。’假若所谓生命是指的存活，那就无疑的这种生命不久就要趋于死灭。”（《意纲经》一百十四页，一百十八页，一百二十页）
按照大同教的教义讲，复活是无关于的。肉身一旦死亡，就完结了，这个腐化了，它的细胞再也不能恢复原状。
复活是一个由于圣灵的恩典，而得着精神的生活的开始，圣灵的恩典是由上帝的显示而施与的。他要脱离的坟墓是无知与疏远上帝的坟墓。他要醒悟的睡梦是灵性的麻木，在这种麻木的状态中，许多人还是在等候上帝之日的黎明。这种黎明照耀世界上所有的人们，无论他们是活着的，或已经死去了的，不过那些灵盲的人，不能辨认这种光明而已，复活之日并不是每天二十四小时的一日，乃是一个时代。这时代已经开始了，现代世界的循环能继续多久，这个时代也会存在多久。它会继续在圣灵的世界上闪耀。直到将来他们的光辉笼罩全宇宙。
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