新时代之大同教（40）
在大战以后，我们又有了国际联盟，尽管它未能维护和平或安全，但已在各国间显示一种新的和更大的集体责任感，并在世界公民的初步课程中已教育许多人。这一失败，实在有助博爱和拉所建立的新秩序，当旧秩序的力量迅速消逝时，这种新秩序的力量不断增加。
判断之日
耶稣常用寓言，说明判断的伟大之日，“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候他要照各人的行为报答各人”。（《马太福音》十六章二十七节）他把这一天比做收获的时期，那时草莠除去了，麦子收割到仓内去了：
“世界的末了（时代的终止）就是要如此的。人子要差遣使者把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑山来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。”（《马太福音》十三章四〇至四三节）
“世界的末了”这一个成语在《圣经》内，如在上面的话以及同类的章节内所引用的，是引起了许多人的误解，他们以为判断之日一列，世界就会忽然毁灭，但是这显然是一个错误。这个成语的真正意义是“时代的终了”。世界是指时代，所谓“世界的末了”决不是世界的末日到了。耶稣告诉我们，父的国是建立在地上，同时也在天上。他告诉我们祷告：“你的国来了，你会使得在地上与天上一样。”在葡萄园的寓言中，当这园的主人来毁灭那凶恶的园丁时，他不会同时把这园（世界）也毁掉，但是要把这个租给别的好佃户，能培植这个园子，按季产出果实来。世界不会被毁灭的，不过是要加以革新与改造罢了。耶稣在另一个时期内，把那一天解释为“复兴期，那时人子要坐在他光荣的王座上”。圣彼得讲这一天是“复新的时期”，“万物恢复的时期，上帝从世界的开始起，就用他的先知者的口，讲过这时期”。耶稣所讲的判断之日，很显明的是与“万军之主”，父的降临时期相合的，这在以赛亚以及其《旧约》中，都由先知者预言过了；这对于凶恶者是一个可怕的惩罚的时期，但是同时在天地间，公理要树立，正义后统治。
在大同教的解释中，上帝的每个显示的降临即是判断之日，但是博爱和拉的最高启示的降临，对于现代是判断的伟大日子。耶稣、穆罕默德与其他先知者所讲的号筒声响，是显示的呼喊，为天地间的全体而响着——不分与灵魂。与上帝的遇合只是为着那些愿意与他相遇的人们的，这是了解他、爱戴他，到天堂去，与万物栖息于仁爱中的大道。至于那些人，宁肯从己愿，不肯信仰上帝的道理，如在显示中所表白出来的，当然是要堕入自私、错误与怨恨的深渊中。
伟大的复活
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