新时代之大同教（39）
这个预言，是与上面的预言一样，因耶稣与其先驱者约翰之降世，有一部分的实现；但是仅仅只有一部分，因为在耶稣的时代内，耶路撒冷的战事并没有完结，在以后的几世纪内，这个地方是在极端纷乱的状态中。但是自巴孛与博爱和拉降世后，才有更圆满的应验表现，因为耶路撒冷的光明时代已经黎明了，而它将来永久的和平与光荣的希望，好像已得有充分的保障。
其他的预言，讲到以色列的改善者，主的光荣时，说这是要从东方的圣地，从太阳升出的地方来的。博爱和拉是降生在波斯，在巴勒斯坦的东方，他又来到圣地，度过他最后二十四年的生活。假若他是自由地来到这地方，人们还可以说他这种行为是骗人的勾当，有意要照着预言中所讲的做；但是他是一个失了身体自由的囚犯，而被放逐来到此地的。他是被波斯王与土耳其的苏丹送来的，这两个暴君决不会有利于博爱和拉的计划，他们之所以要放逐博爱和拉到此地，是特意使他受苦的，但是恰好应验预言中所讲的，使博爱和拉能宣称他是“上帝的荣耀”，这是由天意所主使的。
上帝的日子
“日”这一个字在“上帝之日”与“最后之日”的这些成语中，它的意义是“天运”。每个伟大的宗教的创始者有他的“日子”。每个都像太阳一样，他的教义有黎明的时期，等到教义中的真理渐渐启发了人们的心智，势力澎涨起来，就如同太阳上升到了天空的顶点。于是他的势力又会渐渐的消散，其教义为人误解与破坏，黑暗笼罩世界，如同太阳之西坠了，要等到明日的太阳复升，人们才能重见光明。上帝的最高显示之日，就是最后之日，因为这个日子应永无终止的时候，愿永无黑夜的来临。这个太阳要永不下坠，要启导现在与将来世界上所有人们的心灵。事实上，神灵的太阳也从来没有没落过，摩西、耶稣、穆罕默德以及其他先知者，都仍是在天空中灿烂地照耀，不过有一层云雾把人们的眼睛掩蔽，使他们不能看见这先圣哲者的光辉。博爱和拉为最伟大的太阳，他会在最后把这种黑云驱散，使各种宗教中的人民重见所有先知者的光明，而一致的崇拜唯一的上帝，所有先知者都是反映这个上帝的光明。
关于亚卜图博爱之预言
在以赛亚、耶利米、以西结与撒迦利亚等书中，有几个预言是讲到有一个人叫“枝子”的，耶教徒总以为这是指耶稣，但是在大同教徒看起来，这是特指亚卜图博爱。波斯的普通习惯，是通常称长子为“最大的枝子”，亚卜图博爱既为博爱和拉之长子，所以在大同教徒中，普通都是以此称呼他。博爱和拉在他的著作中，常常称他自己为树、为根，称其子亚卜图博爱为枝子。亚卜图博爱自己也曾经讲述了下面的话：
“亚卜图博爱是上帝约书的中心，是补足树的枝子。树才是根本、是基础，是宇宙的实体。”（《西星》第八卷，十七号三二五页）
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