《圣经》中关于枝子最长的预言，是在《以赛亚书》内第十一章：
“从耶西的本必发一枝，从他根生的枝子必结果实：主的灵必附在他身上。就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏主的灵。……正义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。豺狼必与羔羊同居，豹子与山羊同卧，壮狮与牛犊同群，小孩子要牵引他们……在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识主的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般……当那日，主必二次伸手，救回自己百姓中所剩余的，就是亚述、埃及、巴忒罗、古实、伊兰、示拿、哈马以及众海岛上所剩下的。他必向列国树立之大旗，抬回以色列被赶散的人，又从地的四方，聚集分散的犹太人。”
亚卜图博爱评注这个预言以及其他关于枝子的预言如下：
“在无可比拟的枝子的显示日中，一件大的事情要发生的，是上帝的旗帜在各国中的树立，其意义即为各个国家与各种民族都要在一个神圣旗帜之下，受它的庇荫，而联合成为一国。这种神圣的旗帜不是别的，就是主的枝子的本身。宗教与信仰的仇视，种族与人民间的相敌对，与窄狭的爱国心，统统在他们中间剔除干净。信仰统一宗教统一，大家成为一个民族，一种人民，共同住在世界五大陆上，世界和平由此得以实现。这个无可比拟的枝子会把以色列的人民聚集起来，这意思就是在这个时代中，从前散处在东西各地的犹太人，都会能够回居圣地内重行团聚。
“现在我们看：这些事情在耶稣的时代内，没有产生，因为在那时各国不是在神圣的枝子的一个旗帜之下，但是在这个万物之主的时代内，所有国家与人民都会在这个旗帜之下受庇荫。同时，以色列的人民，从前散处世界各地，在耶稣的时代内，不能聚居于圣地内，一到博爱和拉氏降世，这种神圣的允许，在所有先知者的书中都载明过的，是开始实践了。你们可以看到犹太人陆续回居故土，成家立业，数目是那样的渐渐加增，不久巴勒斯坦就要属给他们，而成为他们祖国了。”（《已答之问题》七十五页）
在上面这一段话讲了不久之后，巴勒斯坦就脱离土耳其人的统治，列强允许犹太人在其故土内，建立他们自己的国家。
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