清华之父曹云祥

    新时代之大同教（30）

    此普通之盟约，可决定各国之边疆、法律及税则，政府之一切合同及政务，并国际间之纠纷，咸当说明而审定之，各备之多寡，亦当商定；否则，一国之军备多，则他国必起恐慌，此种强有力之联盟，当建筑在一重要之元素上。即若有一国违约，则列强当群起而制裁之。诚哉，全人类当兴起，而推翻此一国之政府也。

    若斯良药，能施诸世界，所患之病，则常能以温和之药剂疗治其病症也。”（见《文化之秘密》一三四页）

    国际裁判

    博爱和拉亦提议，设立国际裁判所，以解决争点，维公理，持正道，而免除战争。

    亚卜图博爱于一九一一年八月，曾函美国马亨国际裁判会之总干事曰：“五十年前，博爱和拉在《亚达经》中，曾令人类设立世界和平圣会，并召各国，赴国际裁判之圣筵。设公理之裁判所，解决边疆国家，关于名誉、财产等之国际间要题，并使各国莫敢违背其判决。二国间如有争议之事，应由国际裁判所判决之；犹如二人相打，当受审判厅之裁判也。如一国不服从判断，则其他各国可群起而攻之。”一九一一年，彼在巴黎亦曰：“各国政府与人民，当设一最高裁判所，由各国政府所选之代表组织之。其代表当具统一之精神，调解国际间之争端，化战争为玉帛，此即国际法庭最大之使命也。”

    在国际联盟未成立前二十五年，在海牙已设有裁判庭，一九〇〇年并签订裁判条约，但大都不及博爱和拉之提议为彻底；且无一大国，愿将一切问题，依照所签订之裁判条约解决。其特别除外者，如“生死利害关系”、“国家名誉”及“国家独立”等问题是也。不独此也，签约后之遵守与否，又谁能担保之者。大同教之提议，则包括一切重要问题，如边疆、国誉及生死利害关系，皆明白规定，而其条约即有国际联盟之最高担保。若欲得到国际裁判之完全利益，而免除世界上战争之害，当完全实行大同教之提议。

    裁军

    亚卜图博爱曰：“各国政府，当订立盟约，同时缩减军备。若一国弭兵，而他国不从，则事即不能成；故各国务须同意解除杀人之军备。若一国增加其海陆军预算，则他国亦必将起而竞争，以保其天然及理想中之权利也。”