新时代之大同教（26）
经济问题之解决不在劳资争斗，而在彼此谅解。如是可收永久公正之效。
大同教中无苛求贪心及不公之行为，亦无反叛之举动，或反对政府之革命。
将来人不能借他人之工作而成巨富。富者将自愿分其资财周济他人。唯此事须逐渐行之，并须出于自愿。战争及流血非所宜也。”
劳资双方之利益若欲求充分之增加，须利用友谊之协议及合作精神。尤须用合股分利制。至于罢工停工之激烈手段，损害甚大；不独与事业有关，即社会大众亦同受影响。是以政府应当设法阻止此项举动。
一九一二年亚卜图博爱在美曾演说曰：“兹余将造物之法律告汝。按照圣律：工人不仅应得工资，且当视之为股东也。社会问题极难解决，而用罢工手段以争工资，非解决之法也。天下各国之政府，应当联合组织一大会。其会员当由各国议院中举出各邦之清高人物充之。会员当用其智力计划一切。平心静气，订定法律，使资本家不致受损失，亦不使工人感觉生活之痛苦，如有如此之法律，而向众宣布。保全劳资双方之利益。如已得二方之同意，若再有罢工之事发生，则政府当合力阻止之。否则，工作必大受损失。今日劳资纠纷在欧洲为尤甚，诚社会之隐忧也。
将来欧洲若发生大战争，此必为其原因之一。产业、矿地及工厂之雇主，当将其进款与工人分派，并将一部分之利息分赠工人，使工人于工资以外，更得工厂所获之利润。如是则工人无不尽心竭力做工矣。”
遗产及遗嘱
博爱和拉曾云：人在生时，可自由使用其财产；但各人当留遗嘱，以声明死后应如何处置。倘未留遗嘱，则其遗产当先估价而后分为不同数之七类。受遗产者为：子女、夫妻、父、母、兄弟、姊妹、师长，第一类最多。末类最少。倘此七类中有一缺额，则将其应得之一份，归诸公家；用以周济穷人、孤儿、寡妇，或用于有益之公共事业。倘逝世者无后裔，则所有财产尽归公家。
博爱和拉并未禁止将产业遗传一人，但大同教徒皆愿遵行博爱和拉所定之分配法，使多数人可得遗产。
男女平等
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