亚卜图博爱训人用康健于正当之途，可为此章之结论。亚卜图博爱曾为华盛顿之大同信徒书一碑曰：
“若人之康健，为天国之道而用，则大可赞赏；若为物质世界之公益而用，亦属可取；若用之于声望，则与禽兽何异，必致恶贯满盈，自召灭亡。如此，则疾病犹较康健为愈，死亡亦较生命为优也，汝若求康健，则当为天国之工作而求。愿汝对于此意，能彻底洞悉，并须有百折不挠之志，向美满之康健，及身灵之力量，而前进，以致可得圣灵之援助，而饮永生之泉源。”
第八章 宗教统一
“世界之民众欤！至大显圣之德行，在删除《圣经》中一切关于攻异端尚纷争之事；代以统一和平之新记录。凡能依此而行者，自当欣喜欢乐。……”——博爱和拉之《世界碑文》
十九世纪之宗教派别
十九世纪，宗教派别甚多，毫无统一现象。数百年来，宗教团体，如犹太教、拜火教，佛教、耶稣教、回教等，同时并存，彼此排斥，互相水火，不独此也，各教内尚自分派别，各相纷争。但耶稣曾云：“汝若彼此相爱，别人见之，即知为余之信徒。”而穆罕默德亦云：“此教为唯一之教。……造物赐此信仰于拿亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣等人。（守此信仰，毋再分派）”各教之祖，无不劝其信徒相爱，统一信仰。但其结果，适得其反。既失教祖之宗旨，更加以偏见、执迷、虚假等恶习。故分离、相争，而无已时。在大同教初创之时，世界上之宗教派别最盛，似乎使人类试验各种信仰礼仪，及道德之规则也。同时无数智识宏富之人，以大无畏之精神，研究及批评自然界之原理，及信仰之根据。新发明之科学智识，进步甚速；于是人生问题，得以逐渐解决矣。赖交通、邮政、报纸之力，使各地之思想及生活，渐渐沟通；于是人类之视界扩大矣。
宗教与科学之战争，极为激烈。科学与耶教之《圣经》争辩不已，致使《圣经》固有之尊严，略为减色。因之人民怀疑教堂之教条者，亦复不少；即教士中对于各派别之成规，亦有改变其态度矣。
因意见之激动，与转移，令人觉悟古代旧教之教义，及规条，似不再适用于现在与将来。于是努力考察较深较广之宗教思想，此种现象，不仅限于耶教，各国各教之信徒，亦无不有改弦更张之举。
博爱和拉之喜信
世界在此争端混乱时，博爱和拉宣布喜信，号召于众曰：“万邦当由信仰而合一，万人皆兄弟也。人类视亲爱当坚固，而统一宗教之派别。当废除种族之离异。……无谓之争执及流血，即须停止；而万人当视为一族一家。……”（上为博爱和拉向孛郎大教授所言）
狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读