新时代之大同教（16）
人见荣耀之光彩，与热度，即知有太阳。造物为灵之太阳，其光照临于显圣之身，于是发现完全之品格、美好之性质，及荣耀之光彩。”
又曰：“若人不得圣灵为媒介，不能得造物之恩赐，吾侪应认明斯真理。如孩童不得师长之教训，不能得智识：然智识亦为造物之恩赐也。又如大地，若不得云雾中所酿成之雨，则花草树木不能滋生；而云雾即恩赐与媒介也。光彩由一中心点发出，舍此中心，则不能得其光也。
当救主耶稣降生之时，人之思想以为无救世主之大恩赐，亦能得到真理。此思想，即沉沦之原因。”
人之崇拜造物，若不借重显圣；犹如黑暗中人，仅凭其形容力，而思享受日光之乐趣也。
祈祷之必要
博爱和拉曾切实命令大同信徒作祈祷。博爱和拉在经中有曰：
“余之民欤！敬畏造物，每早晚朗诵，或默诵造物之道。若疏忽之，即不忠于造物之圣约也。若避觅之，即避免造物也。更勿以日夜多读《圣经》，及多做圣事，而生骄心。若以欣喜之心，朗诵一节《圣经》，较诸有口无心之诵读全权造物之诸默示为优。但朗诵造物之经碑，亦不可稍露倦意，当使灵心清醒，而不使之困乏；俾高升于天，如驾默示之翼，而仰受有证据之曙光。凡有此认识者，方可临近造物也。”
亚卜图博爱答通信者之书曰：
“灵界之朋友欤！祈祷为必不可少者。凡人苟无神经病，或有不可避免之阻碍：不可不致力于祈祷。”更有通信者问曰：“造物创造一切，处置一切，无不适当：因此祝祷吁求，并声明恳求之物，实非智慧。”亚卜图博爱对曰：
“诚哉，汝当明白，弱者当求强者。欲得恩赐，当求荣耀之大恩人。人归向造物，欲由其恩海中求一点恩赐；则其心目中，可得光明，心灵中，富有生命，而全身亦可得勇跃之气。
在吁求造物之时，若云：汝名即为余之救药，则造物之爱，能使汝心乐灵悦，天国亦将吸引汝心。
若得此吸引，则汝之能力度量，必逐渐增加。犹如器物扩大，则承水较多。如当口渴时，云中沛然下雨，则觉分外甘美。即恳求之奥妙，亦即申述之智慧也。”
博爱和拉曾作每日必读祈祷文三篇，大同教信徒可任择一篇读之。但至少应能背诵一篇。
祈祷含有敬爱之语
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