“众先知之降临，各道之宣传，皆所以提倡爱也。人若能彼此相爱，即可熔化一切反对力，并能克服仇敌，排除障碍。爱若能充满慈悲、大量、宽宥及尊贵之努力，而能胜过一切阻力，诚为不可限量，不可抵御之大爱力也。”
又云：
“各人当爱他人之灵，甚至愿牺牲生命、财产，而尽力使人快乐、知足；但他人亦须有高超之品性，不自私自利，而愿为他人牺牲。如是，正如日光之能充满世界，仙药之能医治万病。真理之灵亦必能培养万灵也。”
脱离
敬爱造物者，须脱离不属于造物之世俗，及私心尘境；并存有来世之希望。大同信徒，不论富贵、贫贱、康健、病疾，园圃或牢狱，均能随遇而安，亲信造物之道，而脱离非造物之道。所谓脱离，并非与环境不发生关系，而加以抵抗之意，亦非轻视造物所赐予之良好环境也。真大同信徒决非无知觉、无兴趣，而如隐士之弃世逃俗者然。但当极有兴趣，并作无量之工作，尽无量之快乐，以奉行天道也。唯不敢须臾走入迷途，以自误；亦不敢妄冀造物，所未赐之恩典。凡信大同教者，应以造物之志为志，若违背造物，便将认为不堪造就。行于大道者，不以过失为惧，不以烦恼为惊，即在最黑暗之中，因有爱光照耀，可使痛苦变为快乐，以受难为求仁，视死亡为乐事。博爱和拉曰：
“凡人心中爱余，而有些微爱他物之心，存乎其间，则不能进天国也。
“人之子欤！汝若爱余，则须忘己。欲求遵余之志，则须抛弃汝之本志。汝若死于余之中，则余将活于汝之中。
“我仆欤！脱离世俗之羁绊，逃离自身之监狱，明白光阴之宝贵，时不再来，毋再自失良机也。”
尊敬造物，当完全服从其命令。即不甚明了命令之理由，亦当诚心服从。如航海之水手，须服从船主之命令，虽不知船主之用意，亦当表示服从；盖船主已受训练，对于航海一道，极有把握，若不愿服从，则不当在其手下为水手。大同信徒，亦当服从救世之船主，唯须先得充分可靠之证据，若已得证据，而尚不服从，则愚而愈愚矣。
因有见识之服从，必能得到智慧之利益，而跻于智慧之地步。船主虽精明，若水手不服从其命令，则船主将无所施其技，而水手亦不能学得航海之智识。耶稣尝云：“服从为求智识之道。”博爱和拉云：“信仰造物，而认识之，并非易事。须服从其命令，并遵守荣耀之笔所书之训条。”现为平等之时代，若完全服从，不能视为德行。因完全服从他人之命令，则为害甚巨。但欲使人类统一，达到完全之真正和平，则人人当履行同一之圣旨。若天意未明白表显，而即抛弃吾人之领袖，则人类将继续争斗，以致阻碍福国利民之大计划之进展，而不能同心合力，归荣于造物也。
服务
若敬爱造物、须先服务人类，伺候造物之道，舍此莫由。吾侪若避弃人类，则无异避弃造物也。耶稣曾云：“汝不愿为人之最小者，即不能为余友也。”博爱和拉亦曰：
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