清华之父曹云祥

    大同教的贡献（二）（1）

    在第一本小册子中，鄙人曾将大同教的历史、价值和成绩，约略地叙明，以介绍于国人。现在再把其中各项重要的原则，逐条分析明白，证明大同教的教义，实在是挽救人类的大道理。

    一、什么是世界大同

    大同的条件，是思想一致，精神团结，利益均沾，各国融洽，信仰统一，人类友爱，保持和平，遵守正义，所有人们都是站在同一水平线上，一律平等。如果能达到这种境界，就是人类的乌托邦，也就是世界大同的实现。大同的反面，便是各执成见，互相倾轧，你争我夺，彼此冲突，迷信百出，意见分歧，发生攻击和仇视；利益不均，贫富悬殊，发生争斗和阶级对峙；自私自利，野心勃勃，发生侵略和压迫。这就是人类沉沦的现象。

    由历史上的事实看起来，人类的进化，是按部就班的。宗族制、国家制、联邦制，这都是人类团体演进的程序。倘由此进步不已，世界大同必能在最后实现。但是演进的方式不是相同的，譬如宗族之并为国家，有的是因婚姻的联合，有的是用武力征服，有的是因文化的相同，有的是因患难相共。于是这些归并的方式，就可分为自然的和强制的两种。自然的归并，是因趋势所必然，殊途同归，愈并愈大，愈大愈坚，是进化的趋势，强制的归并，是一方屈服，一方胜利，胜利的固然志得意满，但是屈服的一方，则土地损失，人民离散，这种归并断难结合长久，不久又将分裂。循环报复，争斗无止境，是退化的现象。

    现在世界上的物质文化，可谓已经达到登峰造极的境地了。交通便利，消息灵通，人类间相互的关系日益密切，从种种方面观察，大同世界都有实现之可能。大同教有言，“无以爱国为荣，当以爱种为荣”，这种彻底的思想，与中国的古训所谓“四海之内皆兄弟”一说，有同样的意义。所以要促进人类的幸福，当先从思想入手，使人们在思想上了解人类有结合之必要，世界大同就会实现。

    二、大同教的基本

    人类文化的发达，无不借着宗教的推动。凡是进步的人群，都有宗教的信仰。不过到了后来，因为环境的变迁，利时代的递嬗，人们渐渐把本来面目忘记了。宗教不仅能领导人群，自身反成为互相攻击的目标，和战争发生的原因，这与宗教本来的宗旨是大相违背了。只有大同教祖博爱和拉（baha'u'llah）教人注重真理，不要固执成见。他的理由是各宗教所含的真理，是一致的，不同的地方，只是礼节、教规，等等的皮毛东西，与宗教的根本毫无关系。宗教的根本是真理，真理是不变的、不可分开的，唯一的。皮毛的东西，则可增可减，无墨守成规之必要。所以大同教劝人独立研究真理，以便扫除一切偏见、武断和迷信，而违反大同的原则。