清华之父曹云祥

    大同教的贡献（3）

    （见勒罗百科全书插画新版补录六十六页）

    大同教的价值

    综观世界现在的状况，可以说很不景气。天灾，时时发现。大者有战事、地震、水灾；小者有谋财、盗窃，等等。商战日烈，失业增加，人人都尝到经济压迫的滋味，各备浩大，租税繁重，民不聊生，铤而走险，这种现象，日甚一日，乌烟瘴气，弥漫全球，谁都觉有寝食不安的神气，正是人类沉沦的日子。于是有爱种爱国的人，提倡新主义，以谋解决此项大问题。所以在俄国有，在中国有三民主义，在东西各国有社会主义，这种主义的成效如何，姑且不管，而人类需要一种新的精神、新的补剂，去救济他，那是毫无异义而不容迟缓的了。这新补剂便是大同教。该教能令各种思想融洽贯通，彻底地改造人心，统一意志。现在把大同教对于个人、社会和文化三方面的关系，分别一论如下：

    甲、个人。一个人立身处世，全恃德性以维持其地位。财产与势力实不足道。只要他的人格高超，操行纯洁，就可有恃无恐，能够得到最后的尊崇和成功了。因为大同教徒是受教育的，有职业的，注重科学的，研究真理的，所以他个人的经济因有职业而解决了。再因他受教育，研究真理，所以乐于助人，不求虚荣财势，心地光明坦白。一个人有财又有势，似乎是快活的了。然而这种快活，仅仅是在上而已。他的财势若是用欺诈狡计得来的，那么天良发现之时，其内心之痛苦，实在万分的机捏不安。维有心灵或精神上的快活，才是真正的快活。现在不必多说，如果今天你看见一个人，因着你的帮助或教导，而成功，而上进，你才会晓得这种说法真在是不错的。有人以为研究哲学也能收同样效果的。然而单是研究哲学，未免过于迂阔，所以研究的人就不很多了。总不如大同教义广大显明，便于普及，易于领悟。这是大同教对外他人的好处。

    乙、社会。社会的良否，全视社会中各分子而定的。达尔文的天演论理说：“优胜劣败，弱肉强食。”这是就禽兽而言的，人类进化，适反于禽兽。互助力和公德心愈大，则进化愈速。大同教社会里的个人，都能独立，人与人之间，则相亲相爱，生气焕发，男女平等，则步伐整齐，不会有畸形的发展，孤寡幼愚，都有相当的机关收容保护；学校林立；人民普受教育，如此社会，举凡应兴者兴，应革者革，不会有意见分歧，或袖手旁观的情形。社会事业愈发达，则社会里的分子个个能有职业，经济力便能平均，也就没有为非作恶的事情了。这样欣欣向荣，庶几成为一个大同的社会。