与曹校长谈话记
?斋务处与德育指导部暂时不能合并
?将来斋务处与德育指导部之变更
?休学制度之真意
?对于清华学生道德之批评
四月十二日下午三时记者谒访校长于其办公室。
关于斋务与德育问题，约谈二时余。兹将所谈之要点略记于下：
问：现在的斋务处与德育指导部，原则上，实际上有无不同之点？若是大同小异，为何这两机关不合并？
答：人生第一根本就是道德，因为人们的见解不同，道德观念也不同。各种道德观念中最可靠的而最普遍的，大约可做四类：（一）哲学家的人生观；（二）耶教；（三）儒教；（四）佛教。这四个都有一番道理，都是“持之有故，言之成理”，可以仿学的。前一种，哲学家的人生观，还可以说是太复杂、太费事，我们为时力所限，不能个个皆成哲学家，然而耶、儒、释三教，的确是很实用、很可靠，我们至少应该在这后三种中挑出一个做我们的模范和目标施行，到人生方面去。德育指导部的意义，成就是把世上所谓“好”的，用各种方法，贡献给同学，请同学随意挑一个最好的去实行。
所以德育指导部，绝不是单提倡耶教、儒教或佛教，而把这几种的精华同世上的真理“和盘托出”，请同学采择。斋务处的性质，是一种routine ，一个tutor管，一二十个学生，师生之间，常有劝教的机会，“宽猛并施”，使学生看待师长，如同父兄一般，没有什么忌讳的余地；师长也能够洞悉学生的需要，不致发生误解和“隔靴抓痒”的弊病。
问：从前校中行顾问制，这制度与tutor system有什么分别？
答：tutor system并不是容易办的，这制度盛行在英国；他们选品行端正、学识优美的，专门做年轻学生的tutor。我们从前的顾问，大半没有这个资格，与学生也没有极诚实的接触，所以不相同。至于现在的斋务处，我希望他天天能够多与学生接触，使学生不至于害怕他，而反要觉得亲热，德育指导部也能够将各种道德观念，尽量地表示，教学生采择，劝学生为善。我也希望这两机关能够慢慢地进步，过了这“过渡时代”而至理想的境域。
问：休学制度的动机是什么？是否合于教育原理？
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