（2）位欲严，政欲栗。司马穰苴强调："凡战之道，位欲严，政欲栗。"关于位严，他指出："立卒伍，定行列，正纵横，察名实，立进俯，坐进跪，畏则密，危则坐。??位下左右，下甲坐，誓徐行之。位逮徒甲，筹以轻重。振马噪徒甲，畏亦密之。跪坐坐伏，则膝行而宽誓之。"（《严位》）这里，他制订了"立卒伍、定行列"的措施，又叙述"立进"。"坐进"的姿势和遇到"畏"、"危"情况的应急办法。他特别指明，要"位逮徒甲，筹以轻重"，即筹划轻重的配置，把徒卒和甲士的位置都固定好。在《定爵》篇中，他还申述："凡阵，行惟疏，战惟密。"这就是说、军队摆开的阵势。行与行之间要疏一点。以使各种武器能施展得开，下致互相碰撞；而整个战斗队伍要密一点、以形成集中的攻击力。关于政栗，他主张："执戮，禁顾噪以先之。若畏太甚，则勿戮杀，示以颜色，告之以所生，循省其职"。（《严位》）他的意思是，对不听命令、违犯纪律，"顾噪以先之"的士卒要"执戮"。但是，士卒"若畏太甚"。影响军队的战斗力，也可以有个变通的办法，应"勿戮杀。示以颜色"，给他一条生路，要他按照规矩，反省自己的职守。必须指出，上述"位欲严、政欲栗"的原则，是针对春秋中期以前战车和徒卒排列整齐的对阵战而制订的；它对春秋中期以后日益发展的运动战，以及许多采用诡诈战术而进行的战争，是不甚合适的。
（3）谨进止，慎指挥。在战争的关键时刻，是进攻还是停止，直接影响到战局的得失成败。有了进攻的机会而停止不进，那会坐失良机，取不到胜利的成果；形势不允许进攻而盲目冒进，就会遭受挫折，带来不应有的损失；情况要求进攻到一定地方就适可而止，如果不停地进攻到底，就会造成危险，甚至全军覆没。因此，在战争中，进或止都必须十分谨慎。司马穰苴指出"战谨进止。"并解释道："凡战，既固，勿重；重进，勿尽。凡尽危。"（《严位》）他的意思是，军队既然已经强固，就勿持重不进；用重兵发动进攻，要有一定适度，勿攻到尽头。大凡攻到尽头，逼人大甚，导致敌人拼死反抗；或者误人敌人设置的陷饼，就会有危险。他又告诫说："凡近敌都，必有进路；退，必有返虑。"（《用众》）"战惟节"。（《定爵》）他强调，进攻时一定要有节制，并有周密的部署；即使攻到敌都附近，也不能麻痹大意，必须考虑如何进攻的路线以及遇到紧急情况时撤退的归路。否则，就会陷入绝境而不能自拔。司马穰苴还认为，进攻或停止，应密切注视敌人的动情。他说："凡战，设而观其作，视敌而举待则循而勿鼓，待众之作；攻则屯而伺之。"（《用众》）如果敌人等待在那里，则吾军亦应顺循其意，勿击鼓进兵，以观察敌众的动作；如果敌人来攻，则吾可屯兵不动而伺其虚实。在战争中指挥军队进止用的鼓特别重要。他申述："凡鼓，鼓旌旗，鼓马，鼓徒，鼓兵，鼓首，鼓足，七鼓兼齐。"（《严位》）从族旗的移动，车马的进退，徒卒的行止，兵器的使用，以至"首"和"足"的动作，都要用鼓来指挥。可见在当时的条件下，鼓的指挥需要多么严密和慎重。
（4）沉着镇静，多谋善断。在战争中特别需要冷静，对于突发的紧急情况要从容不迫，寻找解决的办法。在解救危难时要多考虑一些途径，一旦作出决定就不要再犹豫。司马穰苴指出，在战争中"气欲闲，心欲一"（《严位》）；其具体方法是："见敌静，见乱暇；见危难，无忘其众。"（《定爵》）所谓"心欲一"、"见敌静"，就是要求思想集中，冷静观察；所谓"气欲闲"、"见乱暇".就是要求心平气和，遇到军中惊乱。也不慌不忙，若闲暇以镇定之。他又说："虑多成，则人服。""虑既定，心乃强。进退无疑，见敌无谋。"这里他强调，计谋应该先定，胸有成竹，不要等到见敌后才想法对付。他井提出，战争中应做到："攻战守，进退止，前后序，车徒因。是谓战参。"所谓"攻战守".就是在攻战中知道防守；"进退止"，就是进退时知道休止。他把这种沉着冷静的作战态度，称为"战参"，即在战时进行参合全面的考虑。他一再申述："凡战，智也；斗，勇也；陈（阵），巧也。用其所欲，行其所能，废其不欲不能；于敌反是。"他强调在战争中采用计谋，实行攻守，都要发挥长处，废齐短处；而对敌人则正相反，要暴露其短处，而使长处得不到发挥。他又告腻"骄骄慑慑。吟旷虞，惧事悔，是谓毁折。"显然，在战争中骄做、害怕、呻吟、疑虑、恐惧、后悔，都是要遭到毁折的结果的。他还指出"军无小听，战无小利，日成行微，曰道。凡战，正不行则事专，不服则法，不相信则一。若怠则动之，若疑则变之，若人不信上，则行其不复。"（同上）这里他反复阐述。在战争中要不听小谋，不争小利，日图成功而行事微妙，正道行不通就专事进行，下级不服则用法以齐其心，士卒怠情则调动以使其勤，众人疑虑则变置以释其疑，人不信上则一以贯之，行动不复变更。总之，在战争中要有一套既定的计划和灵活的措施，才能达到胜利的目的。
（四） 几种击敌的战术
在总结历史的和当时的战争经验的基础上，司马穰苴还提出了许多如何击敌的战术。这里谨摘出其中六条，分析如下。
（1）观其变，击其疑。司马稷且认为，在战争中必须密切观察敌人的动静，应选择最有利的时机，即趁敌人疑惑不定的时候发起攻击。他论述道："凡战，众寡以观其变，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治。击其疑，加其卒（猝）.致其屈，袭其规，因其下避。阻其图，夺其虑，乘其慑。"（《用众》）又说："方其疑，可师可服。"（《严位》）这种战术的作用，可在公元前496 年的吴越携李之战中得到生动的说明。这一年，吴伐越，越王勾践出兵抵御，两军相遇于李（今浙江嘉兴具西南）。勾践患吴军之整齐，使死士出而擒敌，吴军不动。勾践又使罪人三行。按剑于颈，讲了一通"不敢逃刑"的话，一个个自到于阵前。吴师看傻了眼，正在疑惑不解之际，越军乘机杀伐，因而"大败之"（《左传·定公十四年》）。越王勾践对吴这一战，"动而观其疑，袭而观其治，击其疑，加其卒".取得了大胜。
（2）避强静，击劳倦。战争，不能莽撞蛮干去打硬仗，而应该灵活机动，有所回避，有所选择。司马穰苴阐述论"凡战，击其微静，避其强静；击其劳倦，避其闲窕（挑）；击其大惧，避其小惧。"（《严位》）所谓"微静"，是困微弱而安静；"强静"是实力强大，而在静候时机出击。两种"静"表面上看来一样，实质是迎然不同的。按照两种"静"的情况，对前者可击，而对后者应避。所谓"闲窕".是闲暇而在进行挑逗，可见其养精蓄锐，正要寻找机会发动攻击。这样的敌人也是应当回避的。所谓"大惧"，是惊恐万状，已经失去战斗力；而"小惧"，正是提高警惕，严阵以待。故对两种"惧"的状态，也应一击一避，不同对待之。《孙子兵法》中有许多"避"什么"击"什么的言论，如"兵之形，避实而击虚"；"避其锐气，击其情归"。这些战术的阐述，很可能是受了司马穰苴著述的启发和影响。
（3）以众击寡，围而阙之。司马穰苴着重研究了用众、用寡和众寡相击的战术。他说："凡战之道，用寡固，用众治；寡利烦，众利正；用众进止，用寡进退；众以合寡，则远裹而阙之。"（《用众》）这里他认为：寡兵宜固阵，众兵宜整治；寡者利烦多变化，众者利正面攻击；用众要进止整齐，用寡要进退疾速。对于以众击寡，他特别强调，不能直接去打，这样敌人容易逃而避之；也不能四面包围，这样敌人会拼死反抗；而只有从远处慢慢围裹而阙其一角，这样就可以让敌人在逃跑中把它歼灭。《孙子兵法》在谈论"用兵之法"时，有"围师遗阙"一条，其战术很可能也是受启发于司马穰苴的。
（4）追逐逃敌之法。关于追逐逃敌应如何行动，司马穰苴指出："凡从奔勿息，敌人或止于路，则虑之。"（《用众》）他认为，追逐逃奔之敌，勿得休息，应该穷追猛打，下给它喘息之机；但是如果敌人突然在路上停下来，就要考虑其是否有伏兵。这里所说的"从奔勿息"，与前面谈到的"古者逐奔不过百步"、"古者逐奔不远"、"逐奔不逾列"，是矛盾的。《司马法》中论列的两种追逐逃敌的方法，可能前者属于古者《司马兵法》，而后者是所附的司马穰苴的兵法著述。可见随着战争方式的改变，司马穰苴对战术的论述也在不断调整。所谓"从奔勿息"，与《孙子兵法》的"穷寇勿迫"，又有出入。这只能说在追逐逃敌的方法上仁者见仁、智者见智。在古代战争的条件下，他们的战术都是有一定道理的。
（5）选精兵，作前锋。司马穰苴论述："选良次兵，是谓益人之强。"（《用众》）此种战术要求选拔良材，充当前锋，并依次排列好各种击敌的兵种，这样就能增益吾人之强，给敌以沉重的打击。孙武主张要"选锋"，认为"兵无选锋曰北"（《孙子兵法·地形篇》）；孙膑更强调"兵之胜在于篡（选）卒"，他在马陵之战时命令蒺藜、车、发（大盾）在前，然后"长兵次之"，"（小矛）次之"，"短兵次之"，"弩次之"（《孙膑兵法·陈忌问垒》）；吴王阖庐在一次伐楚的战争中，"选多力者五百人，利趾者三千人以为前阵"（《吕氏春秋·简选》）。这些都是"选良次兵"战术的发展。
（6）弃负物，决死战。司马穰苴在论到这种战术时说："弃任节食，是谓开人之意。"（《用众》）所谓"弃任"，即抛弃随身所带的负任之物，衣服和生活必需品之类；所谓"节食"，是节制食物，把剩余的粮食全部处理。《太平御览》卷二七○引此句时有注曰："节余粮，战之日，不余食，示必死战也。"司马穰苴强调，"弃任节食"是为了开导吾人之意，使其奋力搏击，拼死战斗。这种以断绝士兵的物资供应来激励士兵死战的办法，后来为许多军事家所采用。孙武提倡，为激励士兵在对敌作战中勇往直前，可以"登高而去其梯"，"焚舟破釜"（《孙子兵法·九地篇》）；孙膑强调，在与敌人决战时，"令军人人为三日粮，??[所以]断气也。"（《孙膑兵法·延气》）在古时用冷兵器作战的时代，士兵的意向往往起着很大的作用。因此，"弃任节食"的方法，不失为一种有效的战术。
由上述可见，司马穰苴的军事思想，已相当丰富。尽管它的表达方式，还是一些零星的学习札记和经验总结，陈述比较简单，但其中包含着不少闪光的东西。例如他论述的将官的表率作用，预先进行阵地上的演习，沉着冷静、多谋善断，避强静、击劳倦等等，即使在今天，仍有其借鉴作用和参考价值。
司马穰苴的军事理论，是孙武、孙嫔军事谋略的先导，它孕育了齐国自春秋末年以后成长起来的一批军事家。
战国中期，"齐威王用兵行威，大放穰苴之法"（《史记》本传），应该就是把《司马法》中的上述军事理论付之战争实践，产生了异常积极的效果。可见这些理论在齐事上的作用。当然，司马穰苴的军事理论是从剥削阶级的立场出发的，它不免带有一些局限。如他主张对士卒"小罪乃杀"、"政欲栗"，采取恐怖手段来治军；在与敌人决战时，要求士兵"弃任节食"，把士兵抛出去孤注一掷。这些都是应当加以鉴别的。
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