王羲之评传

    殷浩致信给王羲之，要他到朝廷任职。王羲之在向平回复中很明白地告诉他，自己"无廊庙志"，早在王导丞相还健在的时候要他到朝廷做官，就没有答应，如今（表章的）手迹犹存。为何如此呢？他说他"怀向于平之志"。①向平，即向于平，东汉朝歌人。"隐居不仕，性中和，好通《老（子）》、《易（经）》。贫无资食，好事者更馈焉，受之，取足而反其余。"①向子平子女婚嫁已毕，即恣游名山大川，不知所终。唐代大诗人白居易有诗云："最喜两家婚嫁毕，一时抽得向平身。"②故有"向平了愿"的成语。王羲之虽然入仕做官，然而隐居念头和想做向子平那样的人的愿望仍在内心跌宕起伏，后来他辞官退隐原因虽比较复杂，但这与他"怀向子平之志"是分不开的。"道本无为"，① 《晋书·王羲之传》。

    ② 《晋书·王羲之传》。

    ① 向子平原作"尚子平"，从《后汉书》改。

    ① 见《后汉书》。

    ② 见《白居易集》。

    不仕，隐居在一个独立于现实功利之外的消遥自足的无为境地，漫游山水，寄情丘林，这不正是老庄玄学的真谛吗，王羡之曾在一帖中写道：吾有七儿一女，皆同生。婚嫁已毕，唯一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外孙有十六人，足慰目前。足下情至委曲，故具示。"唯一小者"无疑是指王献之。献之二十岁左右与表姐郗道茂结婚，即公元364 年前后，此帖应在此之前。如果小儿子结了婚，"便得至彼"。子女婚嫁完毕就可以"向平了愿"了。在书写此帖时，孙子、外孙已有十六人，"足慰目前"，可以尽享天伦之乐。这从一个侧面反映了王羲之的思想情感和人生之志。李长路、工玉池将王羲之的一生归纳为政学陆贾，行道学班嗣，死后效杨王孙。④陆贾提倡儒学，主张"行仁义，法先圣"并辅以黄老的"无为而治"作为治国之道。他说："夫道莫大于无为"，"故无为也，乃无不为也"。①陆贾的行政思想是儒道并兼的思想。