何满子
何满子（1919～），浙江富阳人，杂文家、学者。著有《论<儒林外史>》、《画笺十年》等。
凡宗教都有忏悔礼，要信徒们向神的使者即僧侣之类的神职人员诉陈自己的罪孽，以求得神的宽恕。那玩艺颇像我们早些年盛行的交心运动，向管思想的人坦白自己的。区别在于，宗教的忏悔有一定的仪注，有点照章办事的意思，而且出于信徒的自愿，你不去也不要紧；而交心则要人人过关，还有可以想见的这顾虑那顾虑，所以连阅历甚深的聂绀弩，也有“思想交心坦白难”（七律《归途》）之叹。
天主教徒向神父、主教忏悔最为人熟知，即使不是教徒，没有亲自做过弥撒，在西方小说和电影里也经常可以看到，男信徒或女信徒跪倒在小室之前，向窗里上帝派在尘世的代理人倾吐衷曲；那一面则代表上帝给予宽恕，安抚几句或伸手让泪流满面的罪人亲吻。这样双方都完成了义务，一边是羔羊的良心义务，一边是上帝牧人的职业义务。
佛教徒的忏悔恐怕很少有人见到过，只好以书为证，抄一段《三藏法数》里的文字来让不大接触佛书的人鉴赏一下了。此书是明朝永乐年间杭州天竺讲寺的和尚一如等“奉敕集注”的，经过皇帝授意，想来具有权威性，原文出自《圆觉略疏钞》：
忏悔五法：忏，梵语具云“忏摩”，华言“悔过”。今云忏悔者，华梵兼称也。谓比丘有罪，须请大比丘为证，具此五法而行忏悔也。（中方一法略）二、右膝着地……以显翘勤恳切之诚也。三、合掌，谓行忏悔时，须合掌当胸，以表诚心之不乱也。四、礼足，谓行忏悔时，当顶礼大比丘足，以见卑下至敬之不乱也。五、说罪名，谓行忏悔时，当说自身所犯罪名……对众发露，不得覆藏也。
佛徒的这种忏悔法，其精神似乎与天主教徒的忏悔相同，不同的只在天主教徒的忏悔是向神父或主教秘密陈诉，按规定神职人员亦有保护忏悔者的义务；当然实际上神职人员假权济私，挟胁信徒和出卖秘密的也有，西方小说中多有描述，但照仪注的规定总管是秘密的。和尚的忏悔则有“当众发露”这样一条，倒颇与我们当年的批判会当众坦白检讨相似。即所谓接受群众监督，当众脱裤子割尾巴是也。
道教的忏悔，也是在该教的早创期就有的，《三国志·魏书·张鲁传》：“鲁据汉中，以鬼道教民。其来学者，皆教以诚信不欺诈，有病自首其过。”张鲁的教团是五斗米道，也就是后来的天师道。他的忏悔仪注，据上引《后汉书》的裴松之注引《典略》，说“加施静室，使病者处其中思过。又使人为鬼吏，主为病者请祷。请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。”一式三份，分别投到山上、埋入地下、沉之水中，即向天、地、水三官坦白罪过。倒没有像那些年似地要将坦白检讨书塞入档案袋，一辈子跟着人跑。可是，即使不进牛皮纸袋，检讨书中忏悔的内容却难保不泄漏。否则，王羲之的儿子，也是大书法家的王献之坦白的忏悔内容就不会公之于世了。《世说新语·德行》载：
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