张中行
张中行（1909～2006），河北香河人，国学家、文学家、哲学家。著有《文言常识》、《佛教与中国文学》、《禅外说禅》等。
绯闻，国产的也不会少，近一时期很多人高兴谈的却是进口的。我是常人，有些常人老少熟人，见面，也就未能免俗，暂时扔开张家长、李家短，改为说美国总统克林顿。话多了，难免触及总统以外以及男女居室之理，且夫理，依宋儒，适用于一切人，就说是人各有见吧，似也无妨摆在桌面上，以求教于未知数的对绯闻既有兴趣又有意见的。
话由美国的事引起，先说美国的事。我的意见很简单，不过两项，想化为更简的文字论断，理由留到下面泛泛说。这是一，克林顿有婚外的性生活，未出人之常情，官场及各种新闻称为“丑”，原因之一是，他位居总统，如果降到泰森（也是名人）一级，变两厢情愿为强奸，虽判刑而很少人喊丑，如果再降，成为街头巷尾的杰姆、约翰逊之流，婚外胡来，有谁会口诛笔伐？原因之二是，（视性行为丑）用旧话说是封建意识还相当浓厚或“蔼理斯的时代”并未过去。还有三，独立检察官用描画性生活细节的办法来争夺议员和总统的席位，手段是卑劣可耻的，容许这样的表演登场，证明法律还需要改进。
他人瓦上霜扫完，转为说泛泛之理，关于“性”（狭义，指男女合作而生男女）之理。先说个总的人生之道，由哲理而降为常情，我是信奉《礼记·中庸》所说：“天命之谓性（广义，人之受于天者，如愿活不愿死、喜乐不喜苦之类），率性之谓道。”由广义之性（包括饮食男女及其他）而有狭义之性（只包括男女），广也罢，狭也罢，都受于天，《论语》有“畏天命”的话，即确认非人力所能左右，所以只能顺而难得逆。顺即率性，是人生之道，其中的作为当然都是合理的，也就不能视为丑。古人还有“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》）、“男女居室，人之大伦也”（《孟子·万章上》）的话，本之这类想法，站在街头吃烤羊肉串就不得称为丑（在羊的眼里如何，自当别论，因为那是羊生之道），为什么换为男女就视为丑，待遇不同？
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