现在有一些市搞见义勇为基金，就是说用物质奖励的办法来鼓励牺牲奉献。这是愚蠢的。因为，正如我上面所讲的，要享受物质财富，前提是命必须在，命都没了物质财富是没有用的。而如果一个人受到了几十万元钱的承诺后再去拼命，他的名声就已经开始不好了，人们会说他要钱不要命。
现在的麻烦是，那些个准备牺牲奉献的人，不好意思将自己的这个正当的个人利益的要求，就是要求社会在他死后宣传他，纪念他，歌颂他这个要求向社会提出来，并要求社会兑现。比如说，如果我要准备牺牲奉献，就提出和社会或者政府签一个合同，必须有我的一个多大尺寸的塑像，对我的事迹报道必须不少于多少万字，必须拍有关我的两部故事片，必须创作纪念我的歌曲几首，必须每年有不少于一百位小学生来我的墓前扫墓，等等。那么，如果我死后的灵魂能够监督这一点，我就会监督，一旦发现社会食言，不屡行诺言了，甚至丑化我了，我就会要求索赔什么的。
当然，实际情况中英雄是已经死了，当然无法监督这一点。但是后代的人民，会观察社会对屡行诺言的情况进行监督。如果社会食言了，也就是说，对英雄的宣传量少了，不够了，没有拿出足够的报纸版面，没有拿出足够的艺术空间，没有拿出足够的故事片电视剧来拍英雄，英雄的墓也逐渐荒凉了，甚至英雄受到人们嘲笑了，其结果会怎样呢？
我的预测就是，如果社会不能够履行对英雄宣传的职责，甚至丑化英雄，甚至象《走向共和》电视剧那样美化坏蛋，那么其结果就必然是一个世风日下的社会。这是从经济人理论中推导出来的必然的结果。
因为老百姓一看，英雄纷纷被丑化，英雄的后代生活困难，电视上广为宣传的不是英雄，而是一些歌星，那谁还当英雄呢？
而近一些年，我国确实拍了一些电视剧，好象是将所有历史上的名将都拍了一遍。那么，这能不能够使人民的英雄主义精神多一些呢？仍然不能。因为，这仍然是变相的帝王将相。这使人民会想，那么我就先争取当官好了，等我当上了官，我再牺牲奉献不迟，但我现在只不过是一个小老百姓，电视剧是不会拍我的。
我就奇怪，为什么文人们就不能够多拍一些《董存瑞》《黄继光》《邱少云》《刘胡兰》呢？文人们会以为，拍这些片没有艺术性。确实有可能，但是要社会拍这些下层人民的英雄的片子，目的并不是为的艺术，是为的履行社会的诺言！就是给英雄以足够的荣誉！是一种潜在的合同的兑现！是社会守信用的表现！
而且你还就得将英雄拍得高大全了，因为，这是履行合同，就是好比一个普通的乡下人进城拍结婚艺术照，其实是最没有艺术最俗不啦及的那一种，但是人家喜欢那样，你摄影师就得为人家拍！
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