“网”议红楼

    秦可卿死了

    秦可卿死了，她死得突然，也死得必然。

    在十二金钗蔗中，秦可卿的戏份远超贾迎春、贾惜春、贾巧姐；也比贾元春、李纨的角色重要得多。可是，曹公却将她列入十二钗之未，曹公的文心在那呢？先请看她的判词与唱曲“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在模”“画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪模宿孽总因情。”

    书中有那个少妇少女，能得到曹公如此严重的批评？贾府的败亡，好象秦可卿‘便是败家的根本’。曹公写的《红楼梦》是一群少女少妇的故事，并对这群少女少妇们大加赞扬，宣扬了极其尊重女性的思想，具有跨时代的进步意义。然，曹公毕竟是封建时代的知识分子，他未能完全褪尽封建社会对女性不公平的评判标准，在对待秦可卿的问题上便是一例证。秦可卿成了贾府的“红颜祸水”了。

    在中国漫长的封建社会里，一直有“红颜祸水”一说。吴三桂引清军入关，义无反顾地当了汉奸。竟是冲冠一怒为红颜，于是，可怜的陈圆圆就得为此分担，大部分吴三桂甘当汉奸的千古骂名。好象没有陈圆圆，吴三桂就不会当汉奸。陈圆圆，千古一冤女也！

    纣王无道，缘于妲已，周朝亡国，罪在褒拟，最经典的莫过于吴王夫差与越女西施，正是基于“红颜祸水”的理念而设下这美人亡国之计。几乎每个王朝的覆灭，其过皆在女性。

    杨贵妃被三军将士乱刀斩杀在马嵬陂，于是，三军将士才有了奋勇杀敌的勇气。这是不是正说明男性懦夫的一面，需要女人的血来祭刀？纵于声色的是男人，女人何辜？男人视美丽女人为，充其量只是男人的玩物而已，杨贵妃死得冤，却没有人觉得冤，一个女人暴死如斯，诚可叹也，诚可哀也。

    现在，秦可卿死了，她死得冤么？冤！可是，除了那个尚不知情贾宝玉，谁会为她的死流泪呢？贾珍的泪那是忏悔与内疚的泪，正是他的荒淫无度，导致秦可卿的不归路。

    秦可卿死了，她死于贾珍的无耻。唐玄宗李隆基，夺子之妻，纵情声色，荒废国事，却被编成流传千古的凄美的爱情。无独有偶，同样有淫子妻之劣行的贾珍，也被部分红学家们考证为他们之间存在着爱情的可能。只是不明白，这种的关系有什么好美化的。

    曹公没有走出“红颜祸水”的思维定式，他还不如一个畸笏叟，正是畸笏叟的权威建议，才对秦可卿的故事情节删除了三分之一，并在文本中对秦可卿的艺术形象重新定位，使我们看到了一个倍受精神折磨的，内心极其痛苦的女性形象。但是，曹公却没有及时把秦可卿的判词与唱曲改过来。

    那么，当今社会还有没有“红颜祸水”一说？有！当然有！净见，许多贪官的落马，许多富豪的破产，他们无不牙关紧咬恨恨地幽幽地说：都是这女人害的！这个时候怪起女人来了，当初与她尽得鱼水之欢的时候，是何等的开心、惬意。