“网”议红楼

    我本善良的王熙凤（1）

    不知怎的，对坏事做尽的王熙凤怎么也恨不起来，也许是王熙凤身上的悲剧色彩比其她十一钗还要浓得多吧。这位具有出色的管理才能的‘男人万不及一’的人中之凤，最终还是落了个极其悲惨的下场。“凡鸟偏从末世来”好象女强人王熙凤的悲惨命运，是这末世的牺牲品。窃以为，此书生之见也。

    何为盛世？何为末世？盛世者，政治稳定，百姓安宁，官吏清廉，国势强盛，经济繁荣，无刀兵之灾，无盗贼之祸。反之，则末世，即乱世也。

    即是乱世便是英雄辈出的时代，缘何王熙凤这位脂粉英雄怎么就淹没在这末世之中了呢？殊不知，无论是盛世仰或末世对于人才来说其个人事业成功的概率都胰平庸之辈高出许多，而生逢乱世又比盛世的机会大得多，这点已被现实与历史证明了的。

    其实人才的定义本就模糊。鸡鸣狗盗是人才（有平原君出逃秦国之例证）；地痞无赖也系人才（有此辈之鼻祖刘邦先生之例证）。有满腹经纶的（如康熙），也有大字不识几个的（如成吉思汗）。还是李宗吾对人才的定义妙，即简单又全面，即：人只要具备厚脸皮、黑心肠便是天赋异秉的大人才。

    李宗吾的《厚黑学》“理论”认为：厚黑二字只占其一的，虽可事业有成，但却留有失败的后患。如脸皮厚得可以，心肠黑得不够的刘备，被陆逊火烧连鱼是他最终结局；反之如心肠黑得可以，脸皮厚得不够的项羽，四面楚歌之下自吻乌江便是其最终下场。而厚脸皮黑心肠的刘邦注定是个成功者。

    《厚黑学》的文意本是嘲讽与调侃历史人物，却阴差阳错被人当作正书来读，还从中受益，悟出事业成功之法，盖因其说实有几分道理。与马基雅维利的《君主论》真有异曲同工之妙。只是《君主论》的问世，可没有《厚黑学》那么幸运，它饱受世人的非议。因为《君主论》文意没有嘲讽与调侃的意思。它是正面地告知一个当政者，如何地不择手段达到目的。

    生当人杰，死亦鬼雄！这是北宋未年著名女词人李清照对杀人如麻，坏事做尽的楚霸王项羽的祟高赞樱人生于斯世，能得到后世才华横溢的大美女李清照如此的欣赏，夫死复何憾？由此，对王熙凤恨不起来的个中情由，似乎有答案了：柔肠百媚，性情刚烈，我本善良才是王熙凤真实的性格特征。