【原文】
填词者必讲“务头”，然务头二字，千古难明。《啸余谱》中载《务头》一卷，前后胪列，岂止万言。究竟务头二字，未经说明，不知何物。止于卷尾开列诸旧曲，以为体样，言某曲中第几句是务头，其间阴阳不可混用，去上、上去等字，不可混施。若迹此求之，则除却此句之外，其平仄阴阳，皆可混用混施而不论矣。又云：某句是务头，可施俊语于其上。
若是，则一曲之中，止该用一俊语，其余字句皆可潦草涂鸦，而不必计其工拙矣。予谓立言之人，与当权秉轴者无异。政令之出，关乎从违，断断可从，而后使民从之，稍背于此者，即在当违之列。凿凿①能信，始可发令，措词又须言之极明，论之极畅，使人一目了然。今单提某句为务头，谓阴阳平仄，断宜加严，俊语可施于上。此言未尝不是，其如举一废百，当从者寡，当违者众，是我欲加严，而天下之法律反从此而宽矣。况又嗫嚅其词，吞多吐少，何所取义而称为务头，绝无一字之诠释。然则“葫芦提”三字，何以服天下？吾恐狐疑者读之，愈重其狐疑，明了者观之，顿丧其明了，非立言之善策也。
予谓务头二字，既然不得其解，只当以不解解之。曲中有务头，犹棋中有眼，有此则活，无此则死。进不可战，退不可守者，无眼之棋，死棋也；看不动情，唱不发调者，无务头之曲，死曲也。一曲有一曲之务头，一句有一句之务头。字不聱牙，音不泛调，一曲中得此一句，即使全曲皆灵，一句中得此一二字，即使全句皆健者，务头也。由此推之，则不特曲有务头，诗词歌赋以及举子业，无一不有务头矣。人亦照谱按格，发舒性灵，求为一代之传书而已矣，岂得为谜语欺人者所惑，而阻塞词源，使不得顺流而下乎？
【注释】
①凿凿：鲜明的样子。
【译文】
写曲词的人一定要讲“务头”，但是“务头”这两个字，从古到今人们都很难弄明白。《啸余谱》里写有《务头》一卷，前前后后，何止上万个字？但到底“务头”这两个字是什么意思，也没有说明白，还是不知道“务头”是什么东西，该书作者只在该卷末尾列举一些旧时的曲子作为例子，指明某曲中第几句是务头，其中的阴声、阳声不能混在一起使用，去上、上去等字也不能混在一起使用。如果按照这种说法去看所说的剧本，那么除了这个句子以外，其他句子的平仄、阴阳都可以混在一起运用而不管了。我又认为某句是务头，可以加进去漂亮的词语。
如果是这样，那么一支曲子当中就只能用一个漂亮的句子，其余字句都可以随随便便的写，而不用管它写得是好是坏了。我认为搞创作的人和当官的人没有什么不同。政令一制定出来，关系到可不可以实施的大事，确保可以实施了之后再让百姓去遵守，稍稍违背政令的，就应当禁止，政令必须让人信服才可以实施。写曲用词也必须很明确，行文必须很流畅，才能使人一目了然。现在只说某句是务头，说阴阳、平仄的运用一定要很严格，漂亮的词句可以写进去。这句话也不是说得不对，但它却只强调一点，其他很多方面都不涉及，这样就会导致遵守的人少、不遵守的人多。本来是想使有关的规矩更加严格，但是天下的法律却从此更放松了。更何况书中又写得犹犹豫豫、吞吞吐吐，“务头”是什么意思，没有一个字的解释说明。既然这样，糊里糊涂怎么让天下人信服呢？我担心本来不明白的人读了会更加不明白，本来明白的人看了却一下子不明白了。如果这样，这就不是著书的好办法。
我认为，“务头”这两个字，既然不能解释明白，就只好不去解释。曲子里有务头，就像棋局中有眼，有眼的棋就是活的棋，没有眼的棋就是死的棋。进不能战、退不能守，是没有眼的棋，是死棋；观看不能让人感动、唱起来没有韵味，是没有“务头”的曲子，是死曲。每支曲子有自己的“务头”，每个句子也有自己的“务头”。字读起来不拗口，音唱起来不走调，一支曲子中能够有这样一句话，就能使整支曲子都优美；一句话中能够有一两个这样的字，就能使整句话都经得起推敲，这就是“务头”。由此推断，不光是曲子有务头，诗词、歌赋以及科举文章，没有一个没有务头的。人们也是根据曲谱、规格来填词抒发自己的情感，希望能写出一本流传的书而已，怎么能被使人迷惑不解的话所迷惑，而阻塞了自己的创作思路，使它不能顺顺畅畅地发挥出来呢？
狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读