这些难道不能说明家庭生活中就有不断变化的事情发生吗？这样的事情还很多，在这里就不再一一列举了。这些都是前人没有见过的事情，后人却看见了，可以用做写剧本的素材。即使是前人已经见过的事，也还有很多前人没有写尽的情感和没有描绘完全的状态，如果能身临其境，多考虑一些细微隐秘的地方，那么那些鬼神自然会对我显灵，传授给我生花妙笔，借给我委婉有才气的心灵，使我写成戏剧，使人们只欣赏它特别新鲜特别艳丽的曲词，而竟然忘了剧中所写的是非常陈旧腐烂的事情。这是编剧艺术的最高境界。我自己在这方面有追求，但还没有达到这种境界。
○审虚实
【原文】
传奇所用之事，或古或今，有虚有实，随人拈取。古者，书籍所载，古人现成之事也；今者，耳目传闻，当时仅见之事也；实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。
人谓古事实多，近事多虚。予曰：不然。传奇无实，大半皆寓言耳。欲劝人为孝，则举一孝子出名，但有一行可纪，则不必尽有其事。凡属孝亲所应有者，悉取而回之，亦犹纣之不善，不如是之甚也，一居下流，天下之恶皆归焉。其余表忠表节，与种种劝人为善之剧，率同于此。若谓古事皆实，则《西厢》、《琵琶》推出曲中之祖，莺莺果嫁君瑞乎？蔡邕之饿莩其亲，五娘之干蛊其夫，见于何书？果有实据乎？
孟子云：“尽信书，不如无书。”盖指《武成》而言也。经史且然，矧杂剧乎？凡阅传奇而必考其事从何来、人居何地者，皆说梦之痴人，可以不答者也。然作者秉笔，又不宜尽作是观。若纪目前之事，无所考究，则非特事迹可以幻生，并其人之姓名亦可以凭空捏造，是谓虚则虚到底也。若用往事为题，以一古人出名，则满场脚色皆用古人，捏一姓名不得；其人所行之事，又必本于载籍，班班可考，创一事实不得。
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