清人曹树翘《滇南杂志》记载：“将嫁女三日前，（女家）执斧入山伐带叶松，于门外结屋，坐女其中。旁列米淅数十缸，集亲族执瓢、杓，列械环卫。婿及亲族新衣黑面，乘马持械，鼓吹至女家，械而斗。婿直入松屋中挟妇乘马，疾驱走。父母持械，杓米淅洗婿，大呼亲友同逐女，不及，怒而归。”
据《蒙古秘史》记载，成吉思汗的母亲就是被其父亲抢来的，成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿在放鹰时，见到一个部落娶妻队伍，于是领人把新娘，也就是成吉思汗的母亲诃额仑抢来。诃额仑脱下彩缎的长衫，递给情郎留作纪念，并令他赶紧渡河而去。诃额仑盯着情郎渡河而去，这才号啕大哭起来。诃额仑后来做了也速该把阿秃儿的妻子。后来的成吉思汗的妻子被抢，成吉思汗把抢自己妻子的部落打败，成吉思汗名声大振。
在《中国婚姻史》中，值得注意的是，被抢到的媳妇是欣赏丈夫的强者行径的，没有任何反抗，安于这种激烈冲突之后的平静生活，生儿育女，教育后代。抢婚是英雄时代的产物，所以它在历史上特别震撼人心，富有传奇色彩。
不要以为抢婚是古时的陋习，我们现在的婚礼上一些奇怪的风俗，很可能来自原始的抢婚。有人说，结婚戒指起源于古代抢婚制。
那时人们常给抢来的妇女的手臂或踝骨上戴一个环，以表示她们属于某个部落里的一个男人。婚礼时，新娘一般站在新郎的左边，这个习俗起源于抢婚盛行的年代。由于担心新娘的家人会在婚礼上把新娘抢回去，新郎必须腾出右手来随时应战。根据习俗，婚礼以新人的亲吻宣告结束。
这一吻富有深刻的含义：通过接吻，一个人的气息和部分灵魂留在另一个人体内，爱情使他们合二为一。
抱新娘入洞房的习俗由一些土著部落的婚俗演变而来，因为这些部落里的单身女子太少，男子要到邻近的村落去抢亲，并将她们扛走，免得她们一沾地就会逃走。
我结婚的时候，背着妻子进入洞房的时候就在考虑，怎么会有这个风俗呢，是什么意思，现在看来，很可能源自远古时代的抢婚，因为背着进洞房，为了防止外人来抢。
新娘为什么要戴着红盖头？这个风俗也和抢婚有莫大的关系，遮盖是防止外人看到容貌，防止有人抢婚。结婚时，为什么有如此浩浩荡荡的送亲队伍？这也和抢婚有关联，为了防止被抢。
最典型的就是闹洞房的风俗了，这是男女前一项特殊的仪式，到底隐喻什么？
我以前一直考虑这个问题，但终究不得其解，但现在分析来看，闹洞房的风俗完全是抢婚时代的遗风演变，闹洞房被民间一直赋予吉利的神秘色彩，闹洞房是抢婚行为的模拟和再现，实际上是人们对的恐惧和规避。
抢婚时代说明非熟人之间男女关系开始盛行，母系氏族逐步过渡到父系氏族。
一夫多妻时代来临了，人类男女关系正式进入混乱时代。
在这个时代，有一个特殊的人物，她就是嫦娥，汪纷玲说，嫦娥应该是中国历史上第一个站出来反抗一夫多妻制男女关系的。关于嫦娥的考证，各代文献和民间传说均有不同。
现代流传甚广的“嫦娥奔月”是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑，趁大羿外出狩猎，独自吞食了不死药，嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭诸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在暂且安身。可是空无一人，出奇冷清，她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地变成了月精白蛤蟆，在中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。
实际上民间传说中嫦娥变身蛤蟆的神话是男权时代的影射，隐喻女性背叛男性后所受到的惩戒。
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