日本变天

    我的政治哲学--鸠山由纪夫（2）

    “我们认为，每一个人都拥有无限多样的个性，是不可替代的存在，因此都拥有决定自己命运的权利，同时也承担着为这一选择的结果负责任的义务。我们重视这一‘个人的自立’的原理，同时也重视在相互尊重各自自立性和差异性的基础上寻求互有共感的一致点的‘与他人的共生’的原理。这种自立与共生的原理，不仅应该贯穿于日本社会中人与人之间的关系，同样也应该贯穿于日本与世界、人与自然之间的关系。”

    武者小路实笃说过这样一句名言：“君是君，我是我，但我们是好朋友。”“友爱”所需要的就是这种心态。

    正如“自由”或“平等”随着时代环境的变迁其表现和内容而不断进化那样，追求人类尊严的“友爱”也需要与时代环境一同进化。在看到卡勒吉以及祖父所对抗的集权国家灭亡之后，我将“友爱”重新定义为“自立与共生的原理”。

    13年过去了。在此期间，冷战后的日本不断受美国所主导的市场原教旨主义的冲击。这种奉资本为圭臬的原教旨主义，我们通常将其称之为全球化。在这里，人由“目的”异化为“手段”，人之作为人的尊严荡然无存。金融危机之后，人们开始注意到这一点。今后我们的任务是如何扼制住丧失了道义和节制的金融资本主义、市场至上主义，并保护国家经济和国民生活。

    此时，我想起过去卡勒吉正是为了抑制隐藏在自由的本质中的危险才提出了“友爱”，因此决心再次竖起“友爱的旗帜”。在平成二十一年（西历2009）5月16日参加民主党代表选举时，我这样说道：

    “我要冲在最前面，和同志们一起团结一致、打破难关，为创造出一个共同生活的‘友爱社会’而务必实现政权交替。”

    对我来说“友爱”是什么呢？那辨别政治方向的指南针，是决定政策的判断标准，同时也是支撑我们所追求的“自立与共生的时代”的时代精神。

    复兴衰弱的“公”的领域

    现在，“友爱”可以说是为全球化的现代资本主义矫枉过正、致力于与在传统中培育出来的国民经济实现协调的理念。这意味着从市场至上主义转而采取保护国民生活和安全的政策，建设共生的经济社会。