明朝一哥王阳明

    第十三章 位我上者灿烂星空，阳明心学在我心中（5）

    这就好比一款极好的杀毒软件，你不去添加注册码，不能更新，反倒大大咧咧上黄网，搞出一堆病毒木马，有个鸟用？

    综上所述，用一个例子来概括心、良知、意、物（事）的关系。

    心是一台笔记本电脑，它有很多用途，比如电影《有话好好说》里的姜文就拿它当板砖来砸人，再比如你去旅行没带枕头用它枕着睡觉，但笔记本电脑的正途，生产它的目的是拿来开机使用的。同理，心的社会意义，之于你的终极价值是用来明辨是非，作出取舍的，这项正儿八经的功能就是良知（是非之心）。

    心（良知）之所发便是意，发动就是开机，意就是操作系统。

    本来你在操作系统里上网打游戏都没有问题，但有一天你突发奇想，要试一试工信部出品的“绿坝—花季护航”软件，手贱的你点开了下载页面。

    下载的行为就是“意之动”。

    软件下下来了，你的操作系统也快崩溃了。打开word想写篇文章，敲出来的都是xxx的过滤词；打开浏览器，稍有些露骨图片的网页都打不开，还经常弹出“绿坝系统提醒您，以上内容包含不良信息”的对话框。你的电脑废掉了。

    打文章、上网的行为就是物（事）。

    于是，深感好奇害死猫的你不得不发问：如何卸载绿坝？

    当然，你可以重装系统，你可以格式化硬盘，但最重要的是拿出电脑说明书，怀着严肃而认真的态度阅读一遍，搞清楚电脑的正途，好好体认体认良知，不要再因为好奇贪玩去下载流氓软件，要让本然状态的良知变为明觉状态的良知。

    良知如何明觉？

    答：致良知。

    致良知有两层涵义。其一，向内体认良知；其二，良知明觉后向外扩充良知。

    这两者是齐头并进，且认且扩，且知（良知）且行（致良知）的，因此知行合一，不容间断。

    但“体认”和“扩充”毕竟是字面上的空谈，必须有实实在在的功夫。

    王阳明认为心上无法用功（太抽象），但由其发动而来的意和物（事）是可以切实把握的。因此，体认的功夫就是“诚意”，扩充的功夫就是“格物（事）”。

    诚意是《中庸》的思想核心，格物（事）是阳明注释版《大学》的思想核心。

    人置身于社会，意识的发动有两种情况，由外向内的“应物（事）起念（意）”（触景生情）和由内而外的“心之所发”（相由心生）。

    前者由物（事）到意，后者由心（良知）到意【心（良知）—意（意识）—物（事）】。