第一节 丘处机西行万里会天骄（2）
这里的人们没有文字，有什么事情，都以口说为准，一言既出，信守不二，或者刻木为凭，有好吃的，大家一起吃，有为难的事情，则争相帮助，不甘落后，不惜性命，真好像有上古洪荒时代的遗风。丘处机又是一番感慨，以诗记其实：
极目山川无尽头，风烟不断水长流。
如何造物开天地，到此令人放马牛？
饮血茹毛同上古，峨冠结发异中州。
圣贤不得垂文化，历代纵横只自由。
经过两年的艰苦跋涉，丘处机终于在1222年3月，抵达蒙军大本营——中亚撒马尔干。
在豪华的金色宫帐之内，成吉思汗会见了长春真人。成吉思汗用他那双猫儿眼，一眨不眨地盯着眼前这位老朽、寒酸，然而，或许可以拯救他身家性命的道士。
丘处机在远离尘世的荒野之地，终生穷究宇宙的真谛，探求解脱人们生老病死的奥秘，帮助那些无知的人们开启智慧的大门。
成吉思汗则是世界的征服者，他指挥士兵去征服其他民族，他的一切胜利都是用成千上万人的死换来的。现在，当他生命的最后岁月到来的时候，他能不能再一次变得年轻有力，能不能永远摆脱时刻追踪着他并想把他这个世界上最强有力的人物化为乌有的死神，就完全仰仗这个干瘪的道士了。
成吉思汗与抱着波斯猫的忽澜妃并肩而坐，丘处机与之对坐。契丹学者耶律楚材在一旁陪同。成吉思汗问：“神仙可有长生不老之药？”丘处机直言道：“有养生之道而无长生之药。”
成吉思汗虽略显失望，但仍谦恭地问道：“养生、安民是人间大道，神仙有什么高见请赐教，本汗愿意身体力行。”
丘处机道：“民以食为天，五谷、蔬菜、鱼肉、乳酪，皆养生之具。佛门八戒，不食荤腥；古人有云，肉食者鄙；或曰素食聪慧可长百岁。然而，我以为其实不然。道家以为，幽燕之地食寒，蜀汉之地食热，江南鱼米，中原五谷，草原肉乳，都可资民以生存。然，锦衣玉食，饱食终日则于生无益；食不求饱，居勿求安则于生无害。故而节欲念保身体，随遇而安才是养生之道。”
成吉思汗想了想道：“不错，我们兄弟五人幼年起便历尽坎坷，草根，野果，鱼，土拨鼠，有什么吃什么，一个个倒身强体壮；现在有些那颜的子弟，什么好吃吃什么，什么暖和穿什么，倒一个个弱不禁风！足见食能养人，亦能害人。”丘处机道：“大汗说得不错。养生，安民事虽不同，其道则同耳。顺其天性则生，逆其天性则亡。随其所欲则安，逆其所欲则乱。天道好生而恶杀，治尚清净而无为，此乃黄帝，老子之至理名言。”
成吉思汗沉吟了一下道，你们道家的创始人太上老君曾经说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。丘处机道：老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，人无高低，物无贵贱。
成吉思汗虽面现难堪之色，但仍以求教的口吻道：神仙，您的安民之道我就不明白了，您说的随天性，不错，我是信天的。可是好生恶杀？难，我想让他生，别人想让他死，我想安定，别人非要乱。我看倒应以杀止杀，以乱止乱，才能立足于天地之间，清静无为怎么会达到天下大治？
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