第十章 生命与生活（1）
刘恒的生死观
公元前157年，即汉文帝后元七年，刘恒在未央宫去世。在遗诏中，刘恒表述了自己的生死观。他认为死亡是自然规律，谁也不能逃脱，不管你怎样喜欢活着，也要面对死亡；既如此，那又何必悲哀。既然死亡是我们必须面对的，那又何必厚葬，厚葬只会给活着的人增加负担，于死去的人又有什么意义呢。
这的确不错，我也曾目睹过死亡。那是我小的时候，朋友的妹妹溺水，发现时，她的身体已浮在水面。当时，我正在家里，闻听窗外的喊声，便随着人流涌了过去。牛车仰着，女孩的身体倒控着，一股水正从女孩的口里流出。她的爸爸呼叫着她的乳名。那是我第一次看到人的死去，我似乎明白了死亡的意义是什么。女孩再也不会在草丛中捉迷藏，不会在被小朋友推倒后用手抹着眼睛哭泣。
从此那份微笑成了我们的珍藏。时间凝固在那一时刻，好像历史因为少了一段关于她的叙述而显得残缺不全。多年后，历经世俗风雨洗礼的我，再次审视死亡时，在《不知斋随笔》中写道：生，无从选择；死，亦无从选择。从一啼哭到一缕烟，从赤条条到一块遮羞布。去其生死两端即是人生。人活一世，但求心之自然而已。
既然生死问题并没有困扰刘恒，刘恒也就在遗诏中表示，不希望给民众带来不必要的负担，让人们平静地生活。他诚恳地向国民表示，非常幸运能够执掌国家大权。二十多年来，靠天地神灵、社稷福气，国家得以安宁。二十多年里，自己谦虚谨慎，怕做得不够好，也曾担心随着年龄的增大可能犯糊涂，幸运的是能够享尽天年，这不是很好嘛！基于这样的认识，刘恒在遗诏中公布治丧办法：
接到治丧诏令后，哭吊三日必须脱下丧服。不许禁止婚嫁、祭祀、饮酒、吃肉。参加治丧的无需光脚。服丧的麻带宽度不要超过三寸，不要陈列车驾和兵器，不要动员民众到宫殿来哭祭。应当哭祭的人只于早晚各哭十五声即停止，其他时间，不准擅自哭泣。下葬以后，按丧服制度应服丧九个月的只服十五日（大功），应服丧五个月的只服十四日（小功），应服丧三个月的只服七日（缌麻），期满就脱去丧服。
其他不在此令中的事宜都参照此令办理。要把诏令通告全国，使全国人民都明白我的心意。葬我的霸陵（陕西西安市东郊白鹿原东北隅）周围山水保持原样。让后宫妃嫔全部回娘家。
刘恒去世了，太子刘启即位。怎么看待父亲？如何评价他的一生？刘启有自己的看法，他非常钦佩父亲，在颁布的诏书中，他讲道：
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