从个人角度看，对于张良的选择我们当然尊重。但要说明的是，既然张良很清楚选择这一制度就会吃人，为何他不去阻止，或者去试图改变它？张良没有做任何建设性的工作，他选择的只是逃避。在这一制度下生活千百年的人们把“吾观自古贤达人，功成不退皆陨身”（李白）作为真理。事实也是如此，张良看透了一切，才能放下眼前的荣华富贵。
从来没有人去思考如何改变自己的生存环境。于是，岁月的变迁，制度的僵化，人随着他们自己遵守的制度一起僵化，并把僵化当做习惯，而习惯从某种角度来说就是真理，想再去打破习惯，没有巨大之阵痛不可能实现。
被后人无限夸大的张良丢掉人间事，想做一个与以往不一样的张良，体弱多病的他相信锻炼就会成仙。张良练辟谷，这是一种气功健身运动，也是道家提倡的养身之术。据说以不吃饭为最高境界，可以不死而成神仙。唉！道家的分支领域的确不少，但让人难以恭维。
吕雉感激张良曾对她的帮助，便竭力让他进食，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”《史记·留侯世家》不得已，张良勉强听命进食。在吕雉看来，张良简直有自虐倾向。两人的价值取向在这里发生了根本性的矛盾。
很难想象这位貌似妇女的男人曾经组织刺客于博浪沙（河南原阳县东南）突袭秦始皇。据他自己讲，刺杀赵政完全是为给韩国报仇。张良本人乃韩国贵族，为了逃避秦政府的抓捕而改为张氏。为了实施计划，他弟弟死了不厚葬，用尽家资寻求刺客、勇士。
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